الفرشيات

دليل الشاطبية:521 - وَمَدُّ أَناَ في الْوَصْلَ مَعْ ضَمِّ هَمْزَةٍ ... وَفَتْحٍ أَتَى وَالْخُلْفُ في الْكَسْرِ بُجِّلَا

دليل الدرة118 - وَقَصْرَ أَنَا مَعْ كَسْرٍ اعْلَمْ

الموضع

ملاحظة الموضع

الوجه

التعليق

الرواة

- قال أنا أحيي واميت _ وأنا أول المسلمين - إن أنا إلا نذير	بقصر ألف ( أنا ) قبل الفتح والكسر والضم )	د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و ك -ابن عامر و ن -عاصم و ف -حمزة و ر -الكسائي و حَ -يعقوب و فَ -خلف العاشر
قال أنا أحيي واميت _ وأنا أول المسلمين - إن أنا إلا نذير	بمد الف ( أنا ) قبل الفتح والضم للمدنيين، وبالمد والقصر قبل الكسر لقالون فقط	أ - نافع و أَ -أبو جعفر

دليل الشاطبية:1026 - ءَآلِهةٌ كُوفٍ يُحَقِّقُ ثَانِياً ... وَقُلْ أَلِفاً لِلْكُلِّ ثَالِثاً اُبْدِلَا

دليل الدرة 23 - لِثَانِيْهِمَا حَقِّقْ يَمِيْنٌ وَسَهِّلَنْ ... بِمَدٍّ أَتَى وَالْقَصْرُ فِي الْبَابِ حُلِّلَا

الموضع

ملاحظة الموضع

الوجه

التعليق

الرواة

الزخرف ( 58 )
وقالوا ءألهتنا خير أم هو

ءألهتنا	بتحقيق الهمزتين الأولى والثانية وإبدال الثالثة ألفا	ن -عاصم و ف -حمزة و ر -الكسائي و يَ -روح و فَ -خلف العاشر
ءآلهتنا	بتحقيق الهمزة الأولى وتسهيل الثانية بلا إدخال وإبدال الثالثة ألفا	أ - نافع و د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و ك -ابن عامر و أَ -أبو جعفر و طَ -رويس

دليل الدرةوَالرَّفْعُ آزَرَ حُصِّلَا

الموضع

ملاحظة الموضع

الوجه

التعليق

الرواة

الأنعام ( 74 )
وإذ قال إبراهيم لأبيه آزر أتتخذ أصناما آلهة إني أراك وقومك في ضلال مبين

ءازرُ

برفع الراء

حَ -يعقوب

الأنعام ( 74 )
وإذ قال إبراهيم لأبيه آزر أتتخذ أصناما آلهة إني أراك وقومك في ضلال مبين

ءازرَ

بنصب الراء

أ - نافع و د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و ك -ابن عامر و ن -عاصم و ف -حمزة و ر -الكسائي و أَ -أبو جعفر و فَ -خلف العاشر

دليل الشاطبية:1038- ... وَالْقَصْرُ فِي آسِنٍ دَلَا

الموضع

ملاحظة الموضع

الوجه

التعليق

الرواة

محمد ( 15 )
مثل الجنة التي وعد المتقون فيها أنهار من ماء غير آسن

أسن	بعدم مد الهمزة	د -ابن كثير
ءاسن	بمد الهمزة	أ - نافع و ح -أبو عمرو و ك -ابن عامر و ن -عاصم و ف -حمزة و ر -الكسائي و أَ -أبو جعفر و حَ -يعقوب و فَ -خلف العاشر

دليل الشاطبية: 564- .... وَبِالتَّاءِ آتَيْناَ مَعَ الضَّمِّ خُوِّلَا

الموضع

ملاحظة الموضع

الوجه

التعليق

الرواة

آل عمران ( 81 )
آتيتكم من كتاب

آتَيْنَاكم	بِنون وألف بعدها	أ - نافع و أَ -أبو جعفر
آتَيْتُكم	بتاء مضمومة قبل الكاف وحذف الألف	د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و ك -ابن عامر و ن -عاصم و ف -حمزة و ر -الكسائي و حَ -يعقوب و فَ -خلف العاشر

دليل الشاطبية: 1031 - مَعاً رَفْعُ آيَاتٍ عَلَى كَسْرِهِ شَفَا ... وَإِنَّ وَفِي أَضْمِرْ بِتَوْكِيدٍ اَوَّلَا

دليل الدرة205 - آيَاتٌ اكْسِرْ مَعًا حِمًى ... وَبِالرَّفْعِ فُوْزٌ

الموضع

ملاحظة الموضع

الوجه

التعليق

الرواة

الجاثية ( 4 )
آيات لقوم يوقنون - آيات لقوم يعقلون ( الجاثية: 4 + 5 )

آياتٍ	بنصب التاء مكسورة منونة	ف -حمزة و ر -الكسائي و حَ -يعقوب
آياتٌ	برفع التاء منونة	أ - نافع و د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و ك -ابن عامر و ن -عاصم و أَ -أبو جعفر و فَ -خلف العاشر

دليل الشاطبية:772 - ....................... وَوُحِّدَ لِلْمَكِّيِّ آيَاتٌ الْوِلَا 954 - ............... وَمُوَحِّدٌ ... هُنَا آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ صُحْبَةٌ دَلَا

الموضع

ملاحظة الموضع

الوجه

التعليق

الرواة

يوسف ( 7 )
آيات للسائلين

آية	بالإفراد	د -ابن كثير
آيات	بالجمع	أ - نافع و ح -أبو عمرو و ك -ابن عامر و ن -عاصم و ف -حمزة و ر -الكسائي و أَ -أبو جعفر و حَ -يعقوب و فَ -خلف العاشر

العنكبوت ( 50 )
وقالوا لولا أنزل عليه آيات من ربه

آية	بالإفراد	د -ابن كثير و ص -شعبة و ف -حمزة و ر -الكسائي و فَ -خلف العاشر
آيات	بالجمع	أ - نافع و ح -أبو عمرو و ك -ابن عامر و ع -حفص و أَ -أبو جعفر و حَ -يعقوب

دليل الشاطبية:189 - أَئِنْ فَافْتَحَنْ خَفِّفْ ذُكِرْتُمْ وَصَيْحَةً ... وَوَاحِدَةً كَانَتْ مَعًا فَارْفَعِ الْعُلَا

الموضع

ملاحظة الموضع

الوجه

التعليق

الرواة

يس ( 19 )
أئن ذكرتم بل أنتم قوم مسرفون

أئن ذُكِّرتم	بهمزتين في ( أئن )، الاولى مفتوحة والثانية مكسورة، مع تشديد كاف ( ذكرتم )	أ - نافع و د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و ك -ابن عامر و ن -عاصم و ف -حمزة و ر -الكسائي و حَ -يعقوب و فَ -خلف العاشر
أأَن ذُكِرْتُم	بهمزتين مفتوحتين في ( أأن ) وتخفيف الكاف مكسورة من ( ذكرتم )	أَ -أبو جعفر

دليل الشاطبية:781 -............................ وَرُدْ ... بِالاِخْبَارِ فِي قَالُوا أَئِنَّكَ دَغْفَلَا

دليل الدرة24 - ءَآمَنْتُم اَخْبِرْ طِبْ وَإِنَّكْ لأَنْتَ أُدْ

الموضع

ملاحظة الموضع

الوجه

التعليق

الرواة

يوسف ( 90 )
أئنك لأنت يوسف

أئنك لأنت يوسف	بهمزتين على الاستفهام، الاولى منهما مفتوحة، والأخرى مكسورة	أ - نافع و ح -أبو عمرو و ك -ابن عامر و ن -عاصم و ف -حمزة و ر -الكسائي و حَ -يعقوب و فَ -خلف العاشر
إنك لأنت يوسف	بهمزة واحدة على الإخبار	د -ابن كثير و أَ -أبو جعفر

دليل الشاطبية:690- ...وَالْخِفُّ أُبْلِغُكُمْ حَلَا 691 - مَعَ اَحْقَافِهاَ

دليل الدرة113- ... اشْدُدْ مَعْ أُبَلِّغُكُمْ حَلَا

الموضع

ملاحظة الموضع

الوجه

التعليق

الرواة

الأعراف ( 62 )
أبلغكم رسالات ربي وأنصح لكم الأعراف(68)أُبَلِّغُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي وَأَنَا لَكُمْ نَاصِحٌ أَمِينٌ الأحقاف(23) قَالَ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِنْدَ اللَّهِ وَأُبَلِّغُكُمْ مَا أُرْسِلْتُ بِهِ

أبَلِّغكم	بفتح الباء وتشديد اللام	أ - نافع و د -ابن كثير و ك -ابن عامر و ن -عاصم و ف -حمزة و ر -الكسائي و أَ -أبو جعفر و حَ -يعقوب و فَ -خلف العاشر
أبْلِغكم	بإسكان الباء وتخفيف اللام	ح -أبو عمرو

دليل الشاطبية:1120- وَهَا أَبِي لَهْبٍ بِالاِسْكَانِ دَوَّنُوا ...

الموضع

ملاحظة الموضع

الوجه

التعليق

الرواة

المسد ( 1 )
تبت يدا أبي لهب وتب

تبت يدا أبي لهْـبٍ	بإسكان الهاء	د -ابن كثير
تبت يدا أبي لهَبٍ	بفتح الهاء	أ - نافع و ح -أبو عمرو و ك -ابن عامر و ن -عاصم و ف -حمزة و ر -الكسائي و أَ -أبو جعفر و حَ -يعقوب و فَ -خلف العاشر

دليل الشاطبية:وَخَفِّفَ نُوناً قَبْلَ فِي اللهِ مَنْ لَهُ ... بِخُلْفٍ أَتى وَالْحَذْفُ لَمْ يَكُ أَوَّلَا

الموضع

ملاحظة الموضع

الوجه

التعليق

الرواة

الأنعام ( 80 )
وحاجه قومه قال أتحاجوني في الله وقد هدان ولا أخاف ما تشركون به إلا أن يشاء ربي شيئا وسع ربي كل شيء علما أفلا تتذكرون

أتحاجونِي	بتخفيف النون	أ - نافع و ك -ابن عامر و أَ -أبو جعفر
أتحاجونّي	بتشديد النون	د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و ل -هشام ( له الخلف ) و ن -عاصم و ف -حمزة و ر -الكسائي و حَ -يعقوب و فَ -خلف العاشر

دليل الشاطبية:909 - وَكَسْرُكَ سُخْرِيًّا بِهاَ وَبِصَادِهاَ ... عَلَى ضَمِّهِ أَعْطَى شِفَاءً وَأَكْمَلَا 1003 - .................. وَوَصْلُ اتَّخَذْناَهُمْ حَلاَ شَرْعُهُ وِلَا

الموضع

ملاحظة الموضع

الوجه

التعليق

الرواة

ص ( 63 )
أتخذناهم سخريا

اتخذناهم سِخريا

بهمزة وصل تسقط في الدرج ويُبتدأ بها مكسورة في ( اتخذناهم ) مع كسر سين ( سخريا )

ح -أبو عمرو و حَ -يعقوب

ص ( 63 )
أتخذناهم سخريا

أَتخذناهم سُخريا

بهمزة قطع مفتوحة وصلا وابتداء في ( أتخذناهم ) مع ضم سين ( سخريا )

أ - نافع و أَ -أبو جعفر

ص ( 63 )
أتخذناهم سخريا

اتخذناهم سُخريا

بهمزة وصل تسقط في الدرج، ويُبتدأ بها مكسورة في ( اتخذناهم ) مع ضم سين ( سخريا )

ف -حمزة و ر -الكسائي و فَ -خلف العاشر

ص ( 63 )
أتخذناهم سخريا

أتخذناهم سِخريا

بهمزة قطع مفتوحة وصلا وابتداء في ( أتخذناهم ) مع كسر سين ( سخريا )

د -ابن كثير و ك -ابن عامر و ن -عاصم

دليل الشاطبية: 421 - وَتَثْبُتُ في الْحَالَيْنَ دُرَّا لَوَامِعاَ ... بِخُلْفٍ وَأُولَى النَّمْلِ حَمْزَةُ كَمَّلَا 422 - وَفِي الْوَصْلِ حَمَّادٌ شَكُورٌ إِمَامُهُ ... 426 - ......................... تُمِدُّونَنِيْ سَماَ ... فَرِيقاً 937 - ............................................ تُمِدُّونَنِي الإِدْغامُ فَازَ فَثَقَّلَا

دليل الدرة 60 - ................... وَاحْذِفْ مَعْ تُمِدُّوْنَنِي فُلَا

الموضع

ملاحظة الموضع

الوجه

التعليق

الرواة

النمل ( 36 )
أتمدونن بمال

- أتمدونني	بإثبات الياء في الحالين، مع إظهار النونين مخففتين	د -ابن كثير
أتمدونَنِ	بإثبات الياء وصلا، وحذْفها وقفا، مع إظهار النونين مخففتين	أ - نافع و ح -أبو عمرو و أَ -أبو جعفر

النمل ( 36 )
أتمدونن بمال

-- أتمدونَنِ	بحذف الياء في الحالين، مع إظهار النونين مخففتين	ك -ابن عامر و ن -عاصم و ر -الكسائي و فَ -خلف العاشر
أتمدونِّي	بإثبات الياء في الحالين، مع إدغام النون الأولى في الثانية مع المدّ المشبع	ف -حمزة و حَ -يعقوب

دليل الشاطبية:943 - وَآتُوهُ فَاقْصُرْ وَافْتَحِ الضَّمَّ عِلْمُهُ ... فَشاَ

الموضع

ملاحظة الموضع

الوجه

التعليق

الرواة

النمل ( 87 )
وكل اتوه داخرين

آتُوه	بمد المهزة وضم التاء	أ - نافع و د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و ك -ابن عامر و ص -شعبة و ر -الكسائي و أَ -أبو جعفر و حَ -يعقوب
أتوْه	بقصر الهمزة وفتح التاء	ع -حفص و ف -حمزة و فَ -خلف العاشر

دليل الشاطبية:959- ... وَاجْمَعُوا آثَارِ كَمْ شَرَفاً عَلَا

الموضع

ملاحظة الموضع

الوجه

التعليق

الرواة

الروم ( 50 )
فانظر إلى آثار رحمت الله كيف يحيي الأرض بعد موتها

أثر	بحذف الألفين على الإفراد	أ - نافع و د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و ص -شعبة و أَ -أبو جعفر و حَ -يعقوب
ءاثار	بألف بعد الهمزة وألف بعد الثاء على الجمع	ك -ابن عامر و ع -حفص و ف -حمزة و ر -الكسائي و فَ -خلف العاشر

دليل الدرة159- ... وَإِثْرِي اكْسِرِ اِسْكِنَنْ ... كَذَا اضْمُمْ حَمَلْنَا وَاكْسِرِ اشْدُدْ طَمَا وَلَا

الموضع

ملاحظة الموضع

الوجه

التعليق

الرواة

طه ( 84 )
قال هم أولاء على أثري وعجلت إليك رب لترضى

على إِثْري	بكسر الهمزة وإسكان الثاء	طَ -رويس
على أَثَري	بفتح الهمزة والثاء	أ - نافع و د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و ك -ابن عامر و ن -عاصم و ف -حمزة و ر -الكسائي و أَ -أبو جعفر و يَ -روح و فَ -خلف العاشر

دليل الشاطبية:963- خَلْقَهُ التَّحْرِيكُ حِصْنٌ تَطَوَّلَا

دليل الدرة181- وَإِذْ خَلْقَهُ الإِسْكَانُ

الموضع

ملاحظة الموضع

الوجه

التعليق

الرواة

السجدة ( 7 )
الذي أحسن كل شيء خلقه وبدأ خلق الإنسان من طين

خلَقه	بفتح اللام	أ - نافع و ن -عاصم و ف -حمزة و ر -الكسائي و فَ -خلف العاشر
خلْقه	بإسكان اللام	د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و ك -ابن عامر و أَ -أبو جعفر و حَ -يعقوب

دليل الشاطبية:597- وَضَمٌّ وَكَسْرٌ فِي أَحَلَّ صِحَابُهُ ... وُجُوهٌ وَفِي أَحْصَنَّ عَنْ نَفَرِ الْعُلَا

الموضع

ملاحظة الموضع

الوجه

التعليق

الرواة

النساء ( 25 )
....فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ....

أَحصَنّ	بفتح الهمزة والصاد	ص -شعبة و ف -حمزة و ر -الكسائي و فَ -خلف العاشر
أُحصِنّ	بضم الهمزة وكسر الصاد	أ - نافع و د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و ك -ابن عامر و ع -حفص و أَ -أبو جعفر و حَ -يعقوب

دليل الشاطبية:1061- ... وَقَدْ أَخَذَ اضْمُمْ وَاكْسِرِ الْخَاءَ حُوَّلَا 1062- ومِيثَاقُكُمْ عَنْهُ

دليل الدرة214- ...وَحِمىً أُخِذْ ... وَبَعْدُ كَحَفْصٍ

الموضع

ملاحظة الموضع

الوجه

التعليق

الرواة

الحديد ( 8 )
وما لكم لا تؤمنون بالله والرسول يدعوكم لتؤمنوا بربكم وقد أخذ ميثاقكم إن كنتم مؤمنين

أُخِذ ميثاقُكم	بضم الهمزة وكسر الخاء ورفع القاف	ح -أبو عمرو
أَخَذ ميثاقَكم	بفتح الهمزة والخاء ونصب القاف.	أ - نافع و د -ابن كثير و ك -ابن عامر و ن -عاصم و ف -حمزة و ر -الكسائي و أَ -أبو جعفر و حَ -يعقوب و فَ -خلف العاشر

دليل الشاطبية:963- ...أُخْفِي سُكُونُهُ ... فَشاَ

دليل الدرة181 - لإِسْكَانُ أُخْفِي حِمىً وَفَتْـ ... -حُهُ مَعْ لِمَا فَصْلٌ

الموضع

ملاحظة الموضع

الوجه

التعليق

الرواة

السجدة ( 17 )
فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون

أخفيَ	بفتح الياء	أ - نافع و د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و ك -ابن عامر و ن -عاصم و ر -الكسائي و أَ -أبو جعفر و فَ -خلف العاشر
أخفيْ	بإسكان الياء	ف -حمزة و حَ -يعقوب

دليل الدرة210- وَإِخْوَتِكُمْ حِرْزٌ

الموضع

ملاحظة الموضع

الوجه

التعليق

الرواة

الحجرات ( 10 )
إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون

إِخْوَتِكم	بكسر الهمزة وإسكان الخاء وبعد الواو المفتوحة تاء مثناة فوقية مكسورة	حَ -يعقوب
أَخَوَيْكم	بفتح الهمزة والخاء وبعد الواو المفتوحة ياء مثناة تحتية ساكنة.	أ - نافع و د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و ك -ابن عامر و ن -عاصم و ف -حمزة و ر -الكسائي و أَ -أبو جعفر و فَ -خلف العاشر

دليل الشاطبية:1012 - ......................... أَدْخِلُوا نَفَرٌ صِلَا 1013 - عَلَى الْوَصْلِ وَاضْمُمْ كَسْرَهُ

دليل الدرة199 - وَاقْطَعِ ادْخُلُوا حُمْ

الموضع

ملاحظة الموضع

الوجه

التعليق

الرواة

غافر ( 46 )
ادخلوا آل فرعون أشد العذاب

ادخُلوا	بهمزة وصل تسقط في الدرج، ويُبتدأ بها مضمومة، مع ضم الخاء أيضا	د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و ك -ابن عامر و ص -شعبة
أدخِلوا	بهمزة قطع مفتوحة وصلا ووقفا، مع كسر الخاء	أ - نافع و ع -حفص و ف -حمزة و ر -الكسائي و أَ -أبو جعفر و حَ -يعقوب و فَ -خلف العاشر

دليل الشاطبية:740 - ...... صُحْبَةٍ ... وَبَصْرٍ وَهُمْ أَدْرَى وَبِالْخُلْفِ مُثِّلَا

الموضع

ملاحظة الموضع

الوجه

التعليق

الرواة

أدرى	بفتح الألف في آخرها	ب -قالون و د -ابن كثير و ك -ابن عامر و ع -حفص و أَ -أبو جعفر و حَ -يعقوب
( أدرى )	بإمالة الألف في آخرها	ح -أبو عمرو و م -ابن ذكوان ( له الخلف ) و ص -شعبة و ف -حمزة و ر -الكسائي و فَ -خلف العاشر

-- ادرى

بتقليل الألف في آخرها

ج -ورش

دليل الشاطبية:898 - 899 - ... والمضموم في أذن اعتلا // نعم حفظوا ، والفتح في تا يقاتلون عم علاه...

الموضع

ملاحظة الموضع

الوجه

التعليق

الرواة

الحج ( 39 )
أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير

أُذِن للذين يقاتِلون	بضم الهمزة ، وكسر التاء	ح -أبو عمرو و ص -شعبة و حَ -يعقوب
أُذِن للذين يقاتَلون	بضم الهمزة ، وفتح التاء	أ - نافع و ع -حفص و أَ -أبو جعفر

الحج ( 39 )
أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير

أَذِن للذين يقاتِلون	بفتح الهمزة ، وكسر التاء	د -ابن كثير و ف -حمزة و ر -الكسائي و فَ -خلف العاشر
أَذِن للذين يقاتَلون	بفتح الهمزة والتاء	ك -ابن عامر

دليل الشاطبية:898 - 899 - ... والمضموم في أذن اعتلا نعم حفظوا....

الموضع

ملاحظة الموضع

الوجه

التعليق

الرواة

الحج ( 39 )
أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير

أَذِن للذين	بفتح الهمزة	د -ابن كثير و ك -ابن عامر و ف -حمزة و ر -الكسائي و فَ -خلف العاشر
أُذِن للذين	بضم الهمزة	أ - نافع و ح -أبو عمرو و ن -عاصم و أَ -أبو جعفر و حَ -يعقوب

دليل الشاطبية: أَرَيْتَ فِي الاِسْتِفْهَامِ لاَ عَيْنَ رَاجِعٌ ... وَعَنْ نَافِعٍ سَهِّلْ وَكَمْ مُبْدِلٍ جَلَا

دليل الدرةوَسَهِّلَا أَرَيْتَ وَإِسْرَائِيْلَ كَائِنْ وَمَدَّ أُدْ

الموضع

ملاحظة الموضع

الوجه

التعليق

الرواة

أرءيت	بتحقيق الهمزة الثانية	د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و ك -ابن عامر و ن -عاصم و ف -حمزة و حَ -يعقوب و فَ -خلف العاشر
أريت	بحذف الهمزة الثانية	ر -الكسائي

أرآيت	بإبدال الهمزة الثانية ألفًا مع المد المشبع	ج -ورش ( له الخلف )
أرء.يت	بتسهيل الهمزة الثانية بينها وبين الألف	أ - نافع و أَ -أبو جعفر

دليل الشاطبية:485 - وَأَرْنَا وَأَرْنِيْ سَاكِنَا الْكَسْرِ دُمْ يَداً ... وَفي فُصِّلَتْ يُرْوِي صَفاً دَرِّهِ كُلَا 486 - وَأَخْفَاهُمَا طَلْقٌ

دليل الدرة69 - ............................. سَكِّنَ اَرْنَا وَأَرْنِ حُزْ

الموضع

ملاحظة الموضع

الوجه

التعليق

الرواة

أرِنا - أرِني	بكسرة الراء كسرة خالصة	أ - نافع و ك -ابن عامر و ن -عاصم و ف -حمزة و ر -الكسائي و أَ -أبو جعفر و فَ -خلف العاشر
أرْنا - أرْني	بسكون الراء	د -ابن كثير و ي -السوسي و حَ -يعقوب

أر.نا - أر.ني

باختلاس كسرة الراء

ط -دوري أبي عمرو

فصلت ( 29 )
أرنا اللذين أضلانا

أرْنا اللذين	بسكون الراء	د -ابن كثير و ي -السوسي و ك -ابن عامر و ص -شعبة و حَ -يعقوب
أرِنا اللذين	بكسر الراء كسرة خالصة	أ - نافع و ع -حفص و ف -حمزة و ر -الكسائي و أَ -أبو جعفر و فَ -خلف العاشر

فصلت ( 29 )
أرنا اللذين أضلانا

أرنا اللذين

باختلاس كسرة الراء

ط -دوري أبي عمرو

دليل الشاطبية:466 - وَحَمْزَةُ أَسْرَى فِي أُسَارَى 723 - ..مَعَ الأَسْرَى الأُسَارَى حُلاً حَلَا

دليل الدرة66 - ................................................... أُسَارَى فِدًا 120 - ...أُسَارَى مَعًا أَلَا 121 - ... وَاقْرَإِ الأَسْرَى حَمِيْدًا مُحَصِّلَا

الموضع

ملاحظة الموضع

الوجه

التعليق

الرواة

البقرة ( 85 )
و إن يأتوكم أسارى تفدوهم

أُسَارَى	بضم الهمز وفتح السين وألفٍ بعدها	أ - نافع و د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و ك -ابن عامر و ن -عاصم و ر -الكسائي و أَ -أبو جعفر و حَ -يعقوب و فَ -خلف العاشر
أَسْرَى	بفتح الهمز وإسكان السين وبعدها راء مفتوحة	ف -حمزة

الأنفال ( 67 )
ما كان لنبي أن يكون له أسرى

أُسَارَى	بضم الهمز وفتح السين وألفٍ بعدها	أَ -أبو جعفر
أَسْرَى	بفتح الهمز وإسكان السين وبعدها راء مفتوحة	أ - نافع و د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و ك -ابن عامر و ن -عاصم و ف -حمزة و ر -الكسائي و حَ -يعقوب و فَ -خلف العاشر

الأنفال ( 70 )
يا أيها النبي قل لمن في أيديكم من الأسرى

الأُسارى	بضم الهمز وفتح السين وألفٍ بعدها	ح -أبو عمرو و أَ -أبو جعفر
الأَسْرى	بفتح الهمزة وإسكان السين من غير ألف	أ - نافع و د -ابن كثير و ك -ابن عامر و ن -عاصم و ف -حمزة و ر -الكسائي و حَ -يعقوب و فَ -خلف العاشر

دليل الشاطبية:735 - وَعَمَّ بِلاَ وَاوِ الَّذِينَ وَضُمَّ فِي ... مَنَ اَسَّسَ مَعْ كَسْرٍ وَبُنْيَانُهُ وِلَا

دليل الدرة125- ... وَأُسِّسَ وَالْوِلَا 126 - فَسَمِّ انْصِبِ اتْلُ

الموضع

ملاحظة الموضع

الوجه

التعليق

الرواة

التوبة ( 109 )
أفمن أسس بنيانه على تقوى من الله ورضوان خير أم من أسس بنيانه على شفا جرف هار

أُسِّسَ بُنيانُه	بضم الهمزة وكسر السين الأولى في الموضعين ورفع نون بنيانه فيهما.	أ - نافع و ك -ابن عامر
أَسَّسَ بنيانَه	بفتح الهمزة والسين الأولى في الموضعين ونصب بنيانه فيهما	د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و ن -عاصم و ف -حمزة و ر -الكسائي و أَ -أبو جعفر و حَ -يعقوب و فَ -خلف العاشر

دليل الشاطبية:971- وَفِي الْكُلِّ ضَمُّ الْكَسْرِ فِي إِسْوَةٌ نَدىً ...

الموضع

ملاحظة الموضع

الوجه

التعليق

الرواة

الأحزاب ( 21 )
لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة الممتحنة(4)قد كانت لكم أسوة حسنة في إبراهيم والذين معه (6) لقد كان لكم فيهم أسوة حسنة

إِسوة	بكسر الهمزة	أ - نافع و د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و ك -ابن عامر و ف -حمزة و ر -الكسائي و أَ -أبو جعفر و حَ -يعقوب و فَ -خلف العاشر
أُسوة	بضم الهمزة	ن -عاصم

دليل الشاطبية:1024 - وَأَسْوِرَةٌ سَكِّنْ وَبِالْقَصْرِ عُدِّلَا

دليل الدرة202 - وَأَسْوِرَةٌ حُلَا

الموضع

ملاحظة الموضع

الوجه

التعليق

الرواة

الزخرف ( 53 )
فلولا ألقي عليه أسرة من ذهب

أسَاورة	بفتح السين وألف بعدها	أ - نافع و د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و ك -ابن عامر و ص -شعبة و ف -حمزة و ر -الكسائي و أَ -أبو جعفر و فَ -خلف العاشر
أسْورة	بتسكين السين وحذف الألف	ع -حفص و حَ -يعقوب

دليل الدرة150 - وَكُنْتُ افْتَحَ اشْهَدْنَا وَحَامِيَةٍ وَضَمَّتَيْ قُبُلاً أُدْ

الموضع

ملاحظة الموضع

الوجه

التعليق

الرواة

الكهف ( 51 )
ما أشهدتهم خلق السماوات والأرض ولا خلق أنفسهم وما كنت متخذ المضلين عضدا

أشهدتُّهم ـ كنتُ	بالتاء المضمومة وحذف الألف في أشهدتهم. وبضم التاء في كنت	أ - نافع و د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و ك -ابن عامر و ن -عاصم و ف -حمزة و ر -الكسائي و حَ -يعقوب و فَ -خلف العاشر
أشهدناهم ـ كنتَ	بالنون والألف في أشهدتهم وبفتح التاء في كنت	أَ -أبو جعفر

دليل الشاطبية:1022 - وَسَكِّنْ وَزِدْ هَمْزاً كَوَاوٍ أَؤُشْهِدوا ... أَمِيناً وَفِيهِ الْمَدُّ بِالْخُلْفِ بَلَّلَا

دليل الدرة23 - ... وَسَهِّلَنْ ... بِمَدٍّ أَتَى

الموضع

ملاحظة الموضع

الوجه

التعليق

الرواة

الزخرف ( 19 )
أشهدوا خلقهم

أشهدوا	بهمزة واحدة محققة مع فتح الشين	د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و ك -ابن عامر و ن -عاصم و ف -حمزة و ر -الكسائي و حَ -يعقوب و فَ -خلف العاشر
أاُشهدوا	بهمزتين: الأولى مفتوحة محققة، والثانية مضمومة مسهلة بين بين مع تسكين الشين، وادخل بينهما الفا ابو جعفر وقالون بخلف عنه، وسهل ورش الثانية بلا إدخال	أ - نافع و أَ -أبو جعفر

دليل الشاطبية:603- وَإِشْمَامُ صَادٍ سَاكِنٍ قَبْلَ دَالِهِ ... كَأَصْدَقُ زَايًا شَاعَ وَارْتَاحَ أَشْمُلَا

دليل الدرة95- ... وَأَشْمِمْ بَابَ أَصْدَقُ طِبْ وَلَا

الموضع

ملاحظة الموضع

الوجه

التعليق

الرواة

أصدق	بالصاد الخالصة	أ - نافع و د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و ك -ابن عامر و ن -عاصم و أَ -أبو جعفر و يَ -روح
أصـ=ـــدق	بإشمام الصاد صوت الزاي (وكذا في أخواتها)	ف -حمزة و ر -الكسائي و طَ -رويس و فَ -خلف العاشر

دليل الدرة195 - وَصْلُ اصْطَفَى أَصْلُهُ اعْتَلَا

الموضع

ملاحظة الموضع

الوجه

التعليق

الرواة

الصافات ( 153 )
أصطفى البنات على البنين

أصطفى	بهمزة قطع مفتوحة وصلا ووقفا	أ - نافع و د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و ك -ابن عامر و ن -عاصم و ف -حمزة و ر -الكسائي و حَ -يعقوب و فَ -خلف العاشر
اصطفى	بهمزة وصل تسقط في الدرج وتُكسر في الابتداء	أَ -أبو جعفر

دليل الشاطبية: 552- ... وَسَكَّنُوا ... وَضَعْتُ وَضَمُّوا سَاكِناً صَحَّ كُفَّلَا

دليل الدرة 86- ... مَعْ وَضَعْتُ حُمْ ...

الموضع

ملاحظة الموضع

الوجه

التعليق

الرواة

آل عمران ( 36 )
... والله أعلم بما وضعت وليس الذكر كالأنثى ...

وضَعْتُ	بإسكان العين وضم التاء	ك -ابن عامر و ص -شعبة و حَ -يعقوب
وضَعَتْ	بفتح العين وإسكان التاء	أ - نافع و د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و ع -حفص و ف -حمزة و ر -الكسائي و أَ -أبو جعفر و فَ -خلف العاشر

دليل الشاطبية:818 - ................. وَفَا أُفِّ كُلِّهاَ ... بِفَتْحٍ دَناَ كُفْؤًا وَنَوِّنْ عَلَى اعْتِلَا

دليل الدرة145 - وَأُفِّ افْتَحَنْ حَقًّا

الموضع

ملاحظة الموضع

الوجه

التعليق

الرواة

أفَّ	بفتح الفاء بلا تنوين	د -ابن كثير و ك -ابن عامر و حَ -يعقوب
أفٍّ	بكسر الفاء منونة	أ - نافع و ع -حفص و أَ -أبو جعفر

أفِّ

بكسر الفاء بلا تنوين

ح -أبو عمرو و ص -شعبة و ف -حمزة و ر -الكسائي و فَ -خلف العاشر

دليل الشاطبية:800 - ................... وَأَفْئِدَةً بِالْيَا بِخُلْفٍ لَهُ وَلَا

الموضع

ملاحظة الموضع

الوجه

التعليق

الرواة

إبراهيم ( 37 )
فاجعل أفئدة من الناس

أفئدة	بغير ياء بعد الهمز	أ - نافع و د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و ك -ابن عامر و ن -عاصم و ف -حمزة و ر -الكسائي و أَ -أبو جعفر و حَ -يعقوب و فَ -خلف العاشر ( كل الرواة )
أفئيدة	بياء ساكنة بعد الهمز	ل -هشام ( له الخلف )

دليل الشاطبية:1050- تُمَارُونَهُ تَمْرُونَهُ وَافْتَحُوا شَذاً ...

دليل الدرة212- ... تَمْرُونَهُ حُمْ

الموضع

ملاحظة الموضع

الوجه

التعليق

الرواة

النجم ( 12 )
أفتمارونه على ما يرى

أفتَمْرونه	بفتح التاء وسكون الميم	ف -حمزة و ر -الكسائي و حَ -يعقوب و فَ -خلف العاشر
أفتُمَارونه	بضم التاء وفتح الميم وألف بعدها	أ - نافع و د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و ك -ابن عامر و ن -عاصم و أَ -أبو جعفر

دليل الشاطبية:وَعَمَّ عُلاً لاَ يَعْقِلُونَ وَتَحْتَهاَ ... خِطاَباً . وَقُلْ فَي يُوسُفٍ عَمَّ نَيْطَلَا - وَيَاسِينَ مِنْ أَصْلٍ ... يَعْقِلُونَ حَفِظْتُهُ

دليل الدرةيَعْقِلُوا وَتَحْـ ... -تُ خَاطِبْ كَيَاسِيْنَ الْقَصَصْ يُوْسُفٍ حَلَا

الموضع

ملاحظة الموضع

الوجه

التعليق

الرواة

الأنعام ( 32 )
وللدار الآخرة خير للذين يتقون أفلا تعقلون، والأعراف: 169 (والدار الآخرة خير للذين يتقون أفلا تعقلون)

يعقلون	بياء الغيبة	د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و ص -شعبة و ف -حمزة و ر -الكسائي و فَ -خلف العاشر
تعقلون	بتاء الخطاب	أ - نافع و ك -ابن عامر و ع -حفص و أَ -أبو جعفر و حَ -يعقوب

يوسف ( 109 )
أفلم يسيروا في الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الآخرة خير للذين اتقوا أفلا تعقلون

يعقلون	بياء الغيبة	د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و ف -حمزة و ر -الكسائي و فَ -خلف العاشر
تعقلون	بتاء الخطاب	أ - نافع و ك -ابن عامر و ن -عاصم و أَ -أبو جعفر و حَ -يعقوب

القصص ( 60 )
وما أوتيتم من شيء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند الله خير وأبقى أفلا تعقلون

يعقلون	بياء الغيبة	ح -أبو عمرو
تعقلون	بتاء الخطاب	أ - نافع و د -ابن كثير و ك -ابن عامر و ن -عاصم و ف -حمزة و ر -الكسائي و أَ -أبو جعفر و حَ -يعقوب و فَ -خلف العاشر

يس ( 68 )
ومن نعمره ننكسه في الخلق أفلا يعقلون

يعقلون	بياء الغيبة	د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و ل -هشام و ن -عاصم و ف -حمزة و ر -الكسائي و فَ -خلف العاشر
تعقلون	بتاء الخطاب	أ - نافع و م -ابن ذكوان و أَ -أبو جعفر و حَ -يعقوب

دليل الشاطبية:1097- 1098- ... وُقِّتَتْ وَاوُهُ حَلَا / وَبِالْهَمْزِ بَاقِيهِمْ ...

دليل الدرة226- وَحُزْ أُقِّتَتْ هَمْزًا وَبِالْوَاوِ خَفَّ أُدْ ...

الموضع

ملاحظة الموضع

الوجه

التعليق

الرواة

المرسلات ( 11 )
وإذا الرسل أقتت

وإذا الرسل وُقِتتْ	بواو مضمومة في مكان الهمزة مع تخفيف القاف في الحالين	أَ -أبو جعفر
وإذا الرسل وُقِّتت	بواو مضمومة في مكان الهمزة مع تشديد القاف في الحالين	ح -أبو عمرو

المرسلات ( 11 )
وإذا الرسل أقتت

وإذا الرسل أُقِّتت

بهمزة مضمومة مع تشديد القاف

أ - نافع و د -ابن كثير و ك -ابن عامر و ن -عاصم و ف -حمزة و ر -الكسائي و حَ -يعقوب و فَ -خلف العاشر

دليل الشاطبية:524 - ... وَحَيْـثُماَ أُكْلُهَا ذِكْراً وَفي الْغَيْرِ ذُو حُلَا 979 - ... أُكْلٍ أَضِفْ حُلَا

دليل الدرة75- ... الاُكْلُ إِذْ

الموضع

ملاحظة الموضع

الوجه

التعليق

الرواة

سبأ ( 16 )
وبدلناهم بجنتيهم جنتين ذواتي أكل خمط وأثل وشيء من سدر قليل

أكُلِ	بضم الكاف وترك التنوين	ح -أبو عمرو و حَ -يعقوب
أكْلٍ	بإسكان الكاف وتنوين اللام	أ - نافع و د -ابن كثير

سبأ ( 16 )
وبدلناهم بجنتيهم جنتين ذواتي أكل خمط وأثل وشيء من سدر قليل

أكُلٍ

بضم الكاف وتنوين اللام

ك -ابن عامر و ن -عاصم و ف -حمزة و ر -الكسائي و أَ -أبو جعفر و فَ -خلف العاشر

دليل الشاطبية:816 - وَيَتَّخِذُوا غَيْبٌ حَلاَ

دليل الدرة143 - ............... وَيَتَّخِذُوا خَاطِبْ حَلاَ

الموضع

ملاحظة الموضع

الوجه

التعليق

الرواة

الإسراء ( 2 )
ألا تتخدوا من دوني وكيلا

تتخذوا	بتاء الخطاب	أ - نافع و د -ابن كثير و ك -ابن عامر و ن -عاصم و ف -حمزة و ر -الكسائي و أَ -أبو جعفر و حَ -يعقوب و فَ -خلف العاشر
يتخذوا	بياء الغيب	ح -أبو عمرو

دليل الشاطبية:934 - أَلاَ يَسْجُدُوا رَاوٍ وَقِفْ مُبْتَلىً أَلاَ ... وَياَ وَاسْجُدُوا وَأبْدَأْهُ بِالضَّمِّ مُوصِلَا 935 - أَرَادَ أَلاَ يَا هؤُلاَءِ اسْجُدُوا وَقِفْ ... لَهُ قَبْلَهُ وَالْغَيْرُ أَدْرَجَ مُبْدِلَا 936 - وَقَدْ قِيلَ مَفْعُولاً وَأَنْ أَدْغَمُوا بِلاَ ... وَلَيْسَ بِمَقْطُوعٍ فَقِفْ يَسْجُدُوا وَلَا

دليل الدرة174 - ............................. وَإِذْ طَابَ قُلْ أَلَا

الموضع

ملاحظة الموضع

الوجه

التعليق

الرواة

النمل ( 25 )
ألا يسجدوا لله الذي يخرج الخبء

ألَّا يسجدوا	بتشديد لام ( ألا ) وحذف الالف بعد الياء من كلمة ( يسجدوا )	أ - نافع و د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و ك -ابن عامر و ن -عاصم و ف -حمزة و يَ -روح و فَ -خلف العاشر
الَا يسجدوا	بتخفيف لام ( ألا ) ولهم الوقف ابتداء على ( ألا يا ) معا، ويبتدئون بــ( اسجدوا ) بهمزة مضمومة، ولهم الوقف اختبارا كذلك على ( ألا ) وحدها، و( يا ) وحدها، والابتداء أيضا بــ( اسجدوا ) بهمزة مضمومة، أما في حالة الاختيار فلا يصح الوقف على ( ألا ) ولا على ( يا	ر -الكسائي و أَ -أبو جعفر و طَ -رويس

دليل الشاطبية:487 - وَفي أَمْ يَقُولُونَ الْخِطَابُ كَمَا عَلاَ ... شَفَا 708 - يَقُولُوا مَعاً غَيْبٌ حَمِيدٌ 823 - ... يَقُولُونَ عَنْ دَارٍ وَفِي الثَّانِ نُزِّلَا 824 - سَمَا كِفْلُهُ

دليل الدرة69 - ........................... خِطَابَ يَقُولُو طِبْ 117 - ... يَقُولُوا خَاطِبَنْ حُمْ

الموضع

ملاحظة الموضع

الوجه

التعليق

الرواة

البقرة ( 140 )
أم تقولون إن إبراهيم

أم يقولون	بياء الغيب	أ - نافع و د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و ص -شعبة و أَ -أبو جعفر و يَ -روح
أم تقولون	بتاء الخطاب	ك -ابن عامر و ع -حفص و ف -حمزة و ر -الكسائي و طَ -رويس و فَ -خلف العاشر

الأعراف ( 172 )
أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ (172) أَوْ تَقُولُوا إِنَّمَا أَشْرَكَ (173)

أن يقولوا ـ أويقولوا	بياء الغيبة في الفعلين	ح -أبو عمرو
أن تقولوا ـ أوتقولوا	بتاء الخطاب في الفعلين	أ - نافع و د -ابن كثير و ك -ابن عامر و ن -عاصم و ف -حمزة و ر -الكسائي و أَ -أبو جعفر و حَ -يعقوب و فَ -خلف العاشر

الإسراء ( 42 )
قل لو كان معه آلهة كما يقولون

كما يقولون	بياء الغيبة	د -ابن كثير و ع -حفص
كما تقولون	بتاء الخطاب	أ - نافع و ح -أبو عمرو و ك -ابن عامر و ص -شعبة و ف -حمزة و ر -الكسائي و أَ -أبو جعفر و حَ -يعقوب و فَ -خلف العاشر

الإسراء ( 43 )
سبحانه وتعالى عما يقولون علوا كبيرا

عما يقولون	بياء الغيبة	أ - نافع و د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و ك -ابن عامر و ن -عاصم و أَ -أبو جعفر و حَ -يعقوب
عما تقولون	بتاء الخطاب	ف -حمزة و ر -الكسائي و فَ -خلف العاشر

دليل الشاطبية:590 - وَفِي أُمًّ مَعْ فِي أُمِّهَا فَلأُمِّهِ ... لَدَى الْوَصْلِ ضَمُّ الهَمْزِ بِالْكَسْرِ شَمْلَلَا./ 591 - وَفي أُمَّهَاتِ النَّحْلِ وَالنُّورِ وَالزُّمَرْ ... مَعَ النَّجْمِ شَافٍ وَاكْسِرِ الْمِيمَ فَيْصَلَا. 701 - وَمِيمَ ابْنَ أُمَّ اكْسِرْ مَعًا كُفْؤَ صُحْبَةٍ ..

دليل الدرة94 - ... أُمِّ كُلاًّ كَحَفْصِ فُقْ ...

الموضع

ملاحظة الموضع

الوجه

التعليق

الرواة

بطون إِمَّهاتكم ، بيوت إِمَّهاتكم

بكسر الهمزة وفتح الميم فيهن وصلا. وفي البدء ضم الهمزة وفتح الميم

ر -الكسائي

بطون إِمِّهاتكم ، بيوت إِمِّهاتكم	بكسر الهمزة والميم فيهن وصلا وفي البدء ضم الهمزة وفتح الميم	ف -حمزة
بطون أُمَّهاتكم ، بيوت أُمَّهاتكم	بضم الهمزة وفتح الميم فيهن في الحالين	أ - نافع و د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و ك -ابن عامر و ن -عاصم و أَ -أبو جعفر و حَ -يعقوب و فَ -خلف العاشر

النساء ( 11 )
"... فَإِن لَّمْ يَكُن لَّهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلأُمِّهِ الثُّلُثُ فَإِن كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلأُمِّهِ السُّدُسُ ..."

فلإِمه	بكسر الهمزة في الحالين	ف -حمزة و ر -الكسائي
فلأُمه	بضم الهمزة في الحالين	أ - نافع و د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و ك -ابن عامر و ن -عاصم و أَ -أبو جعفر و حَ -يعقوب و فَ -خلف العاشر

الأعراف ( 150 )
قال ابن أم إن القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني ... + موضع سورة طه: 94 (قال يا ابن أم لا تأخذ بلحيتي ولا برأسي)

ابن أمِّ - يبنؤمِّ -	بكسر الميم فيهما	ك -ابن عامر و ص -شعبة و ف -حمزة و ر -الكسائي و فَ -خلف العاشر
ابن أمَّ - يبنؤمَّ -	بفتح الميم فيهما	أ - نافع و د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و ع -حفص و أَ -أبو جعفر و حَ -يعقوب

القصص ( 59 )
وما كان ربك مهلك القرى حتى يبعث في أمها رسولا ... + الزخرف 4: (وإنه في أم الكتاب لدينا لعلي حكيم)

في أُمِّـها رسولا - في أُم الكتاب -	بضم الهمزة وصلا وبدءا	أ - نافع و د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و ك -ابن عامر و ن -عاصم و أَ -أبو جعفر و حَ -يعقوب و فَ -خلف العاشر
في إِمِّـها رسولا - في إِم الكتاب	بكسر الهمزة وصلا ، وضمّها حالة البدء بها	ف -حمزة و ر -الكسائي

دليل الدرة66 - ..................... خِفُّ الأَمَانِيَ مُسْجَلَا 67 - أَلاَ

الموضع

ملاحظة الموضع

الوجه

التعليق

الرواة

الامانيّ - امانيُّهم - بامانيِّكم - أمنيَّته	بتشديد الياء فيهم مع التنبيه على ضم هاء( أمانيُّهُم ).	أ - نافع و د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و ك -ابن عامر و ن -عاصم و ف -حمزة و ر -الكسائي و حَ -يعقوب و فَ -خلف العاشر
الأماني - امانيهم - بأمانيكم - أمنيته	بتخفيف الياء فيهم، مع التنبيه على فتح الياء في (أمنيته) في الحالين، والياء في ( إلا أماني ) حالة الوصل، وكسر هاء ( أمانيهم ) وإسكان الياء في الحالين. وكذا إسكانها من (أمانيكم) من (ولا أماني)	أَ -أبو جعفر

دليل الدرة144 - .......................... وَحُزْ مَدَّ آمَرْنَا

الموضع

ملاحظة الموضع

الوجه

التعليق

الرواة

الإسراء ( 16 )
أمرنا مترفيها ففسقوا فيها

أمرنا	بقصر الهمزة	أ - نافع و د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و ك -ابن عامر و ن -عاصم و ف -حمزة و ر -الكسائي و أَ -أبو جعفر و فَ -خلف العاشر
آمرنا	بمد الهمزة	حَ -يعقوب

دليل الشاطبية:748 - وَيَا لاَ يَهَدِّي اكْسِرْ صَفِيًّا وَهَاهُ نَلْ ... وَأَخْفَى بَنُو حَمْدٍ وَخُفِّفَ شُلْشُلَا

دليل الدرة129 - يَهِدِّيْ سُكُونُ الْهَاءِ إِذْ كَسْرُهَا حَوَى ...

الموضع

ملاحظة الموضع

الوجه

التعليق

الرواة

يونس ( 35 )
أمن لا يهدي إلا أن يهدى

لا يَهِدِّي	بفتح الياء وكسر الهاء وتشديد الدال مكسورة	ع -حفص و حَ -يعقوب
لا يِهِدِّي	بكسر الهاء والياء وتشديد الدال مكسورة	ص -شعبة

يونس ( 35 )
أمن لا يهدي إلا أن يهدى

لا يَهْدِي	بفتح الياء وتسكين الهاء وكسر الدال مخففة	ف -حمزة و ر -الكسائي و فَ -خلف العاشر
لا يَهَدِّي	بفتح الياء والهاء وتشديد الدال مكسورة	ج -ورش و د -ابن كثير و ك -ابن عامر

يونس ( 35 )
أمن لا يهدي إلا أن يهدى

لا يَهـ-دِّي	بفتح الياء واختلاس فتحة الهاء وتشديد الدال مكسورة	ب -قالون ( له الخلف ) و ح -أبو عمرو
لا يَهْدِّي	بفتح الياء وتسكين الهاء وتشديد الدال مكسورة	ب -قالون ( له الخلف ) و أَ -أبو جعفر

دليل الشاطبية:1005 - أَمَنْ خَفَّ حِرْمِيٌّ فَشَا

دليل الدرة197 - وَ ................ أَمَنْ شَدِّدِ اعْلَمْ فِدْ

الموضع

ملاحظة الموضع

الوجه

التعليق

الرواة

ص ( 9 )
أمن هو قانت

أمَّن	بتشديد الميم	ح -أبو عمرو و ك -ابن عامر و ن -عاصم و ر -الكسائي و أَ -أبو جعفر و حَ -يعقوب و فَ -خلف العاشر
أمَن	بتخفيف الميم	أ - نافع و د -ابن كثير و ف -حمزة

دليل الدرة70 -............................ وَأَنَّ اكْسِرْ مَعًا حَائِزَ الْعُلَا

الموضع

ملاحظة الموضع

الوجه

التعليق

الرواة

البقرة ( 165 )
أن القوة لله جميعا وأن الله شديد العذاب

أن القوة لله جميعا وأن الله شديد العذاب	بفتْح همزة ( أن ) فيهما	أ - نافع و د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و ك -ابن عامر و ن -عاصم و ف -حمزة و ر -الكسائي و فَ -خلف العاشر
إن القوة لله جميعا وإن الله شديد العذاب	بكسر همزة ( إن ) فيهما	أَ -أبو جعفر و حَ -يعقوب

دليل الشاطبية: 554- ... وَمِنْ بَعْدُ أَنَّ اللهَ يُكْسَرُ فِي كِلَا

دليل الدرة86-... وإن افتحا فلا.

الموضع

ملاحظة الموضع

الوجه

التعليق

الرواة

آل عمران ( 39 )
في المحراب أن الله يبشرك

إِنّ الله	بكسر الهمزة	ك -ابن عامر و ف -حمزة
أنّ اللهَ	بفتح الهمزة	أ - نافع و د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و ن -عاصم و ر -الكسائي و أَ -أبو جعفر و حَ -يعقوب و فَ -خلف العاشر

دليل الشاطبية:541 - وَفي أَنْ تَضِلَّ الْكَسْرُ فَازَ

دليل الدرة84 - وَبِالْفَتْحِ أَنْ تُذْكِرْ بِنَصْبٍ فَصَاحَةٌ ..

الموضع

ملاحظة الموضع

الوجه

التعليق

الرواة

البقرة ( 282 )
أن تضل إحداهما

أن تضل	بفتح همزة إن	أ - نافع و د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و ك -ابن عامر و ن -عاصم و ر -الكسائي و أَ -أبو جعفر و حَ -يعقوب و فَ -خلف العاشر
إن تضل	بكسر همزة إن	ف -حمزة

دليل الشاطبية:1115- وَعَنْ قُنْبُلٍ قَصْراً رَوَى ابْنُ مُجاَهِدِ ... رَآهُ وَلَمْ يَأْخُذْ بِهِ مُتَعَمِّلَا

الموضع

ملاحظة الموضع

الوجه

التعليق

الرواة

العلق ( 7 )
أن رآه استغنى

أن رأَهُ استغنى	بقصر الهمزة (حذف الألف التي بعدها)	ز -قنبل ( له الخلف )
أن رآه استغنى	بمَدّ الهمزة (إثبات ألف بعدها)	أ - نافع و د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و ك -ابن عامر و ن -عاصم و ف -حمزة و ر -الكسائي و أَ -أبو جعفر و حَ -يعقوب و فَ -خلف العاشر ( كل الرواة )

دليل الشاطبية:وَفي كَسْرِ أَنَ صَدُّوكمْ حَامِدٌ دَلَا

دليل الدرةإِنْ صَدُّ فَافْتَحَاً ... وَأَرْجُلِكُمْ فَانْصِبْ حَلاَ

الموضع

ملاحظة الموضع

الوجه

التعليق

الرواة

المائدة ( 2 )
أن صدوكم عن المسجد الحرام

أَن صدوكم	بفتح همزة أن	أ - نافع و ك -ابن عامر و ن -عاصم و ف -حمزة و ر -الكسائي و أَ -أبو جعفر و حَ -يعقوب و فَ -خلف العاشر
إن صدوكم	بكسر همزة أن	د -ابن كثير و ح -أبو عمرو

دليل الشاطبية:٩١٣- ......................... أن غضب التخفيف والكسر أدخلا ٩١٤- ويرفع بعد الجر

دليل الدرة١٦٨- ............... وخفف فرضنا أن معا وارفع الولا ١٦٩ - حلا اشددهما بعد انصبن غضب افتحن ن ضادا وبعد الخفض في الله أوصلا

الموضع

ملاحظة الموضع

الوجه

التعليق

الرواة

والخامسة أن غضب الله عليها

أنْ غضَبُ اللهِ	بتسكين نون ( أن ) وفتح ضاد ( غضب ) ورفع بائه وخفض الجلالة	حَ -يعقوب
أنْ غضِب اللهُ	بإسكان نون ( أن ) وكسر ضاد ( غضب ) وفتح بائه، ورفع الجلالة	أ - نافع

والخامسة أن غضب الله عليها

أنَّ غضَبَ اللهِ

بتشديد نون ( أن ) مفتوحة وفتح الضاد والباء من ( غضب ) وخفض الجلالة

د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و ك -ابن عامر و ن -عاصم و ف -حمزة و ر -الكسائي و أَ -أبو جعفر و فَ -خلف العاشر

دليل الشاطبية:1020 -.............. وَأَنْ كُنْتُمْ بِكَسْرٍ شَذَا الْعُلَا

الموضع

ملاحظة الموضع

الوجه

التعليق

الرواة

الزخرف ( 5 )
أن كنتم قوما مسرفين

أن كنتم	بفتح همزة ( إن )	د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و ك -ابن عامر و ن -عاصم و حَ -يعقوب
إن كنتم	بكسر همزة ( إن )	أ - نافع و ف -حمزة و ر -الكسائي و أَ -أبو جعفر و فَ -خلف العاشر

دليل الشاطبية:686- وَأَنْ لَعْنَةُ التَّخْفِيفُ وَالرَّفْعُ نَصُّهُ ... سَماَ مَا خَلاَ الْبَزِّي وَفِي النُّورِ أُوصِلاَ

دليل الدرة114- أَنْ لَعْنَةُ اتْلُ كَحَمْزَةٍ ... 168 - ... وَخَفَّفْ فَرَضْنَا أَنْ مَعًا وَارْفَعِ الْوِلَا 169 - حَلاَ اشْدُدْهُمَا بَعْدُ انْصِبًا غَضِبَ افْتَحَنْ ... نَ ضَادًا وَبَعْدُ الْخَفْضُ فِي اللهِ أُوْصِلَا

الموضع

ملاحظة الموضع

الوجه

التعليق

الرواة

الأعراف ( 44 )
فأذن مؤذن بينهم أن لعنة الله على الظالمين

أنَّ لعنةَ	بفتح النون مع التشديد ونصب لعنة	هـ-البزي و ك -ابن عامر و ف -حمزة و ر -الكسائي و أَ -أبو جعفر و فَ -خلف العاشر
أنْ لعنةُ	بإسكان النون ورفع لعنة	أ - نافع و ز -قنبل و ح -أبو عمرو و ن -عاصم و حَ -يعقوب

النور ( 7 )
والخامسة أن لعنت الله عليه إن كان من الكاذبين

أنَّ لعنةَ	بفتح النون مع التشديد ونصب لعنة	د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و ك -ابن عامر و ن -عاصم و ف -حمزة و ر -الكسائي و أَ -أبو جعفر و فَ -خلف العاشر
أنْ لعنةُ	بإسكان النون ورفع لعنة	أ - نافع و حَ -يعقوب

دليل الدرة221- ... تَقُولَ تَقَوَّلْ حُزْ ...

الموضع

ملاحظة الموضع

الوجه

التعليق

الرواة

الجن ( 5 )
وأنا ظننا أن لن تقول الإنس والجن على الله كذبا

أن لن تقَـوَّلَ	بفتح القاف والواو وتشديدها	حَ -يعقوب
أن لن تقُـولَ	بضم القاف وإسكان الواو	أ - نافع و د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و ك -ابن عامر و ن -عاصم و ف -حمزة و ر -الكسائي و أَ -أبو جعفر و فَ -خلف العاشر

دليل الشاطبية:725- ... وَوَحَّدَ حَقٌّ مَسْجِدَ اللهِ الاَوَّلَا

الموضع

ملاحظة الموضع

الوجه

التعليق

الرواة

التوبة ( 17 )
ما كان للمشركين أن يعمروا مساجد الله شاهدين على أنفسهم بالكفر

مسْجد	بإسكان السين ويلزمه حذف الألف بعدها على الإفراد	د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و حَ -يعقوب
مسَاجد	بفتح السين وألف بعدها على الجمع	أ - نافع و ك -ابن عامر و ن -عاصم و ف -حمزة و ر -الكسائي و أَ -أبو جعفر و فَ -خلف العاشر

دليل الشاطبية: 575- ... وضم في يغل وفتح الضم إذ شاع كفلا

دليل الدرة 89- ... يغل جهل حمى...

الموضع

ملاحظة الموضع

الوجه

التعليق

الرواة

آل عمران ( 161 )
"وما كان لنبي أن يغل..."

يَغُلَّ	بفتح الياء وضم الغين	د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و ن -عاصم
يُغَلَّ	بضم الياء وفتح الغين	أ - نافع و ك -ابن عامر و ف -حمزة و ر -الكسائي و أَ -أبو جعفر و حَ -يعقوب و فَ -خلف العاشر

دليل الشاطبية:وَأَنْجَيْتَ لِلْكًوِفِيِّ أَنْجَى تَحَوَّلَا 696 - ... وَأَنْجَى بِحَذْفِ الْيَاءِ وَالنُّونِ كُفِّلَا

الموضع

ملاحظة الموضع

الوجه

التعليق

الرواة

الأنعام ( 63 )
تضرعا وخفية لئن أنجانا من هذه لنكونن من الشاكرين

أنجانا

بألف بعد الجيم من غير ياء ولا تاء

ن -عاصم و ف -حمزة و ر -الكسائي و فَ -خلف العاشر

الأنعام ( 63 )
تضرعا وخفية لئن أنجانا من هذه لنكونن من الشاكرين

أنجيتنا

بياء تحتية ساكنة بعد الجيم وبعدها تاء فوقية مفتوحة

أ - نافع و د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و ك -ابن عامر و أَ -أبو جعفر و حَ -يعقوب

الأعراف ( 141 )
وإذ أنجيناكم من آل فرعون يسومونكم سوء العذاب يقتلون أبناءكم

أنجاكم	بألف بعد الجيم من غير ياء ولا نون	ك -ابن عامر
أنجيناكم	بياء ونون بعد الجيم وألف بعدهما	أ - نافع و د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و ن -عاصم و ف -حمزة و ر -الكسائي و أَ -أبو جعفر و حَ -يعقوب و فَ -خلف العاشر

دليل الشاطبية:879- وَأَنْجَيْتُكُمْ وَاعَدْتُكُمْ مَا رَزَقْتُكُمْ شَفَا .../ 453- ... وَعَدْنَا جَمِيعاً دُونَ مَا أَلِفَ حَلَا

دليل الدرة66- وَعَدْنَا اتْلُ ...

الموضع

ملاحظة الموضع

الوجه

التعليق

الرواة

طه ( 80 )
"يا بني إسرائيل قد أنجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الأيمن ونزلنا عليكم المن والسلوى / كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه ..."

أنجيناكم .. وواعدناكم .. ما رزقناكم	بالنون بعد الياء والدال والقاف ، وإثبات الألف بعد النون فيهن	أ - نافع و د -ابن كثير و ك -ابن عامر و ن -عاصم
أنجيتُكم.. وواعدتُكم.. ما رزقتُكم	بتاء مضمومة بعد الياء في الأول، وبعد الدال في الثاني، وبعد القاف في الثالث ، وبلا ألف فيهن	ف -حمزة و ر -الكسائي و فَ -خلف العاشر

أنجيناكم .. ووعدناكم .. ما رزقناكم -

بالنون وإثبات الألف بعد النون فيهن ، لكن مع حذف الألف التي بعد واو

ح -أبو عمرو و أَ -أبو جعفر و حَ -يعقوب

دليل الشاطبية:844 - وَهَا كَسْرِ أَنْسَانِيهِ ضُمَّ لِحَفْصِهِمْ ... وَمَعْهُ عَلَيْهِ اللهَ فِي الْفَتْحِ وَصَّلَا871 - لِحَمْزَةَ فَاضْمُمْ كَسْرَهاَ أَهْلِهِ امْكُثُوا ... مَعاً

دليل الدرة21 - ... وَهَا أَهْلِهِ قَبْلَ امْكُثُوا الْكَسْرُ فُصِّلا َ

الموضع

ملاحظة الموضع

الوجه

التعليق

الرواة

الكهف ( 63 )
وما أنسانيه إلا الشيطان أن أذكره (الكهف-63) ومن أوفى بما عاهد عليه الله فسيؤتيه أجرا عظيما (الفتح-10)

أنسانيهِ ـ عليهِ	بكسر الهاء وصلا وترقيق لام لفظ الجلالة بعدها	أ - نافع و د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و ك -ابن عامر و ص -شعبة و ف -حمزة و ر -الكسائي و أَ -أبو جعفر و حَ -يعقوب و فَ -خلف العاشر
أنسانيهُ ـ عليهُ	بضم الهاء وصلا وتفخيم لام لفظ الجلالة بعدها	ع -حفص

طه ( 10 )
إذ رأى نارا فقال لأهله امكثوا إني آنست نارا القصص (29)قال لأهله امكثوا إني آنست نارا لعلي آتيكم منها بخبر أو جذوة

لأهلهِ	بكسر الهاء وصلا	أ - نافع و د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و ك -ابن عامر و ن -عاصم و ر -الكسائي و أَ -أبو جعفر و حَ -يعقوب و فَ -خلف العاشر
لأهلهُ	بضم الهاء وصلا	ف -حمزة

دليل الشاطبية:1071- وَلِله زِد لاَماً وَأَنْصَارَ نَوِّناً ... سَماَ

دليل الدرة218- ... مَعْ أَنْصَارَ حَاوٍ كَحَفْصِهِمْ ...

الموضع

ملاحظة الموضع

الوجه

التعليق

الرواة

يا أيها الذين آمنوا كونوا أنصار الله كما قال عيسى ابن مريم للحواريين...

كونوا أنصاراً لله	بتنوين الراء وزيادة لام جر قبل لفظ الجلالة وخفضه بها	أ - نافع و د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و أَ -أبو جعفر
كونوا أنصار الله	بدون تنوين وحذف لام الجر وخفض لفظ الجلالة على الإضافة	ك -ابن عامر و ن -عاصم و ف -حمزة و ر -الكسائي و حَ -يعقوب و فَ -خلف العاشر

دليل الدرة197 - ............ وَأُدْ كَسْرَ أَنَّمَا ...

الموضع

ملاحظة الموضع

الوجه

التعليق

الرواة

ص ( 70 )
إلا أنما أنا نذير مبين

--- أنما	بفتح الهمزة	أ - نافع و د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و ك -ابن عامر و ن -عاصم و ف -حمزة و ر -الكسائي و حَ -يعقوب و فَ -خلف العاشر
-- إنما	بكسر الهمزة	أَ -أبو جعفر

دليل الشاطبية:541 - وَفي أَنْ تَضِلَّ الْكَسْرُ فَازَ . 548 - .. إِنَّ الدِّينَ بِالْفَتْحِ رُفِّلَا 554 - ... وَمِنْ بَعْدُ أَنَّ اللهَ يُكْسَرُ فِي كِلَا 557 -... وَبِالْكَسْرِ أَنِّيْ أَخْلُقُ اعْتَادَ أَفْصَلَا 578 - وَأَنَّ اكْسِرُوا رِفْقاً... 614 - ... وَفي كَسْرِ أَنَ صَدُّوكمْ حَامِدٌ دَلَا 641 - وَإِنَّ بِفَتْحٍ عَمَّ نَصْراً وَبَعْدُ كَمْ .. نَماَ 658 -.. وَاكْسِر اَنَّهَا .. حِمى صَوْبِهِ بِالْخُلْفِ دَرَّ وَأَوْبَلَا 677 - ... وَأَنَّ اكْسِرُوا شَرْعًا وَبِالْخِفِّ كُمِّلَا 718 - وَبَعْدُ وَإِنَّ الْفَتْحُ عَمَّ عُلاً 721 - وَإِنَّهُمُ افْتَحْ كَاِفيًا 753 - وَفِي أَنَّهُ اكْسِرْ شَافِياً 755 - وَإِنِّي لَكُمْ بِالْفَتْحِ حَقُّ رُوَاتِهِ 766 - وَخِفُّ وَإِنْ كُلاًّ إِلَى صَفْوِهِ دَلَا//865- وكسر وأن الله ذاك..// 871- وافتحوا إني أنا دائما حلا// 884 - .. وَأَنَّكَ لاَ فِي كَسْرِهِ صَفْوَةُ الْعُلَا 905 - وَاكْسِرِ الْوِلَا 906 - وَأَنَّ ثَوَى وَالنُّونَ خَفِّفْ كَفَى 910 - وَفِي أَنَّهُمْ كَسْرٌ شَرِيفٌ 940 - وَمَعْ فَتْحِ أَنَّ النَّاسَ مَا بَعْدَ مَكْرِهِمْ ... لِكُوفٍ 1020 -... وَأَنْ كُنْتُمْ بِكَسْرٍ شَذَا الْعُلَا 1030 - إِنَّكَ افْتَحُوا ... رَبِيعاً 1047 - ... وَإِنَّ افْتَحُوا الْجَلَا .. رِضاً // 1084 - ... مَعَ الْوَاوِ فَافْتَحْ إِنَّ كَمْ شَرَفاً علَا 1085 - وَعَنْ كُلِّهِمْ أَنَّ المَسَاجِدَ فَتْحُهُ ... وَفِي أَنّهُ لَمَّا بِكَسْرٍ صُوَى العُلَا 1102 - ... وَإِنَّا صَبَبْناَ فَتْحُهُ ثَبْتُهُ تَلَا

دليل الدرة70 - وَأَنَّ اكْسِرْ مَعًا حَائِزَ الْعُلَا 84 - وَبِالْفَتْحِ أَنْ تُذْكِرْ بنصب فصاحة// 86 - .. وَإِنَّ افْتَحَاً فُلَا 99 - إِنْ صَدُّ فَافْتَحَاً وَأَرْجُلِكُمْ فَانْصِبْ حَلاَ 106 - وَحُزْ فَتْحَ إِنَّهْ مَعْ فَإِنَّهْ 109 - وَكَسْرَ انَّهَا وَيُؤْ ... مِنُوافِدْ 111 - . وَخِفُّ وَأَنْ حِفْظٌ 127 - افْتَحْ إِنَّهُ يَبْدَؤُ انْجَلَالَا 131 - وَافْتِحِ اتْلُ فَا ... قَ إِنِّي لَكُمْ 133 - إِنْ كُلاًّ اتْلُ مُثَقِّلَا 138 - وَطِبْ رَفْعَ أَللهِ ابْتِدَاءً كَذَا اكْسِرَنْ ... نَ أَنَّا صَبَبْنَا وَاخْفِضِ افْتَحْهُ مُوْصِلَا 155 - وَأَنَّ فَاكْـ ... سِرَنْ يَحْلُ 156 - اِنِّي أَنَا افْتَحْ آدَ وَالْكَسْرَ حُطْ وَلَا 161 - وَافْتَحْ وَإِنَّكَ لاَ انْجَلَا 168 - وَإِنَّهُمُ افْتَحْ فِدْ 175 - وَإِنَّا وَإِنَّ افْتَحْ حَلاَ 197 - وَأُدْ كَسْرَ أَنَّمَا ..221 - وَأَنَّهْ تَعَالَى كَانَ لَمَّا افْتَحًا أَبٌ

الموضع

ملاحظة الموضع

الوجه

التعليق

الرواة

البقرة ( 165 )
أن القوة لله جميعًا وأن الله شديد العذاب

إِنّ وإِنّ	بكسر الهمزة منهما	أَ -أبو جعفر و حَ -يعقوب
أَنّ وأَنّ	بفتح الهمزة منهما	أ - نافع و د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و ك -ابن عامر و ن -عاصم و ف -حمزة و ر -الكسائي و فَ -خلف العاشر

البقرة ( 282 )
أن تضل إحداهما

إنْ	بكسر الهمزة	ف -حمزة
أنْ	بفتح الهمزة	أ - نافع و د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و ك -ابن عامر و ن -عاصم و ر -الكسائي و أَ -أبو جعفر و حَ -يعقوب و فَ -خلف العاشر

آل عمران ( 19 )
إن الدين عند الله الإسلام آل عمران(171) وأن الله لا يضيع أجر المؤمنين الدخان (49) ذق إنك أنت العزيز الكريم

أَنّ أَنك وإِنّ	بفتح همزة أن وأنك وكسر همزة وأن	ر -الكسائي
إِنّ وأَنّ إِنّك	بكسر همزة إن وإنك وفتح همزة وأن	أ - نافع و د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و ك -ابن عامر و ن -عاصم و ف -حمزة و أَ -أبو جعفر و حَ -يعقوب و فَ -خلف العاشر

آل عمران ( 39 )
أن الله يبشرك بيحيى مصدقا بكلمة من الله وسيدا وحصورا ونبيا من الصالحين

أنّ	بفتح الهمزة	أ - نافع و د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و ن -عاصم و ر -الكسائي و أَ -أبو جعفر و حَ -يعقوب و فَ -خلف العاشر
إنّ	بكسر الهمزة	ك -ابن عامر و ف -حمزة

آل عمران ( 49 )
أني أخلق لكم من الطين كهيئة الطير فأنفخ فيه فيكون طيرا بإذن الله

أني	بفتح الهمزة	د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و ك -ابن عامر و ن -عاصم و ف -حمزة و ر -الكسائي و حَ -يعقوب و فَ -خلف العاشر
إني	بكسر الهمزة	أ - نافع و أَ -أبو جعفر

المائدة ( 2 )
ولا يجرمنكم شنآن قوم أن صدوكم عن المسجد الحرام أن تعتدوا

إنْ	بكسر الهمزة	د -ابن كثير و ح -أبو عمرو
أنْ	بفتح الهمزة	أ - نافع و ك -ابن عامر و ن -عاصم و ف -حمزة و ر -الكسائي و أَ -أبو جعفر و حَ -يعقوب و فَ -خلف العاشر

الأنعام ( 54 )
أنه من عمل منكم سوءا بجهالة ثم تاب من بعده وأصلح فأنه غفور رحيم

أنه..فإنه

بفتح الهمزة الأولى وكسر الثانية

أ - نافع و أَ -أبو جعفر

الأنعام ( 54 )
أنه من عمل منكم سوءا بجهالة ثم تاب من بعده وأصلح فأنه غفور رحيم

أنه..فأنه

بفتح الهمزة الأولى والثانية

ك -ابن عامر و ن -عاصم و حَ -يعقوب

الأنعام ( 54 )
أنه من عمل منكم سوءا بجهالة ثم تاب من بعده وأصلح فأنه غفور رحيم

إنه ..فإنه

بكسر الهمزة الأولى والثانية

د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و ف -حمزة و ر -الكسائي و فَ -خلف العاشر

الأنعام ( 109 )
وما يشعركم أنها إذا جاءت لا يؤمنون

إنّها	بكسر الهمزة	د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و ص -شعبة ( له الخلف ) و حَ -يعقوب و فَ -خلف العاشر
أنّها	بفتح الهمزة	أ - نافع و ك -ابن عامر و ن -عاصم و ف -حمزة و ر -الكسائي و أَ -أبو جعفر

الأنعام ( 153 )
وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه

وإِنّ	بكسر همزة إن مع تشديد النون	ف -حمزة و ر -الكسائي و فَ -خلف العاشر
-- وأَنَّ	بفتح الهمزة وتشديد النون	أ - نافع و د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و ن -عاصم و أَ -أبو جعفر

الأنعام ( 153 )
وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه

== وأَنْ

بفتح الهمزة وإسكان النون مخففة

ك -ابن عامر و حَ -يعقوب

الأنفال ( 19 )
وإن تعودوا نعد ولن تغني عنكم فئتكم شيئا ولو كثرت وأن الله مع المؤمنين

وإنّ	بكسر الهمزة	د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و ص -شعبة و ف -حمزة و ر -الكسائي و حَ -يعقوب و فَ -خلف العاشر
وأنّ	بفتح الهمزة	أ - نافع و ك -ابن عامر و ع -حفص و أَ -أبو جعفر

الأنفال ( 59 )
ولا يحسبن الذين كفروا سبقوا إنهم لا يعجزون

إنهم	بكسر الهمزة	أ - نافع و د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و ن -عاصم و ف -حمزة و ر -الكسائي و أَ -أبو جعفر و حَ -يعقوب و فَ -خلف العاشر
أنهم	بفتح الهمزة	ك -ابن عامر

يونس ( 4 )
إليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا إنه يبدأ الخلق ثم يعيده

إِنه	بكسر الهمزة	أ - نافع و د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و ك -ابن عامر و ن -عاصم و ف -حمزة و ر -الكسائي و حَ -يعقوب و فَ -خلف العاشر
أَنه	بفتح الهمزة	أَ -أبو جعفر

يونس ( 90 )
قال آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل وأنا من المسلمين

إِنه	بكسر الهمزة	ف -حمزة و ر -الكسائي و فَ -خلف العاشر
أَنه	بفتح الهمزة	أ - نافع و د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و ك -ابن عامر و ن -عاصم و أَ -أبو جعفر و حَ -يعقوب

هود ( 25 )
ولقد أرسلنا نوحا إلى قومه إني لكم نذير مبين

أني	بفتح الهمزة	د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و ر -الكسائي و أَ -أبو جعفر و حَ -يعقوب و فَ -خلف العاشر
إني	بكسر الهمزة	أ - نافع و ك -ابن عامر و ن -عاصم و ف -حمزة

هود ( 111 )
وإن كلا لما ليوفينهم ربك أعمالهم إنه بما يعملون خبير

وإِنْ	بكسر الهمزة مع إسكان النون مخففة	أ - نافع و د -ابن كثير و ص -شعبة
وإِنّ	بكسر همزة إن مع تشديد النون	ح -أبو عمرو و ك -ابن عامر و ع -حفص و ف -حمزة و ر -الكسائي و أَ -أبو جعفر و حَ -يعقوب و فَ -خلف العاشر

مريم ( 36 )
وإن الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم

وإنّ	بكسر الهمزة	ك -ابن عامر و ن -عاصم و ف -حمزة و ر -الكسائي و يَ -روح و فَ -خلف العاشر
وأنّ	بفتح الهمزة	أ - نافع و د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و أَ -أبو جعفر و طَ -رويس

طه ( 12 )
إني أنا ربك فاخلع نعليك إنك بالواد المقدس طوى

أني	بفتح الهمزة	د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و أَ -أبو جعفر
إني	بكسر الهمزة	أ - نافع و ك -ابن عامر و ن -عاصم و ف -حمزة و ر -الكسائي و حَ -يعقوب و فَ -خلف العاشر

طه ( 119 )
وأنك لا تظمأ فيها ولا تضحى الجن(19) وأنه لما قام عبدالله

وأنك وأنه	بفتح الهمزة منهما	د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و ك -ابن عامر و ع -حفص و ف -حمزة و ر -الكسائي و أَ -أبو جعفر و حَ -يعقوب و فَ -خلف العاشر
وإِنّك وإِنه	بكسر الهمزة منهما	أ - نافع و ص -شعبة

المؤمنون ( 52 )
وإن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاتقون

وإِنّ	بكسر همزة إن مع تشديد النون	ن -عاصم و ف -حمزة و ر -الكسائي و فَ -خلف العاشر
-- وأَنَّ	بفتح الهمزة وتشديد النون	أ - نافع و د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و أَ -أبو جعفر و حَ -يعقوب

المؤمنون ( 52 )
وإن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاتقون

== وأَنْ

بفتح الهمزة وإسكان النون مخففة

ك -ابن عامر

المؤمنون ( 111 )
إني جزيتهم اليوم بما صبروا أنهم هم الفائزون

إنهم	بكسر الهمزة	ف -حمزة و ر -الكسائي
أنهم	بفتح الهمزة	أ - نافع و د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و ك -ابن عامر و ن -عاصم و أَ -أبو جعفر و حَ -يعقوب و فَ -خلف العاشر

النمل ( 51 )
أنا دمرناهم (82) أن الناس كانوا بئاياتنا لا يوقنون

إِنّا إِنّ	بكسر الهمزة منهما	أ - نافع و د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و ك -ابن عامر و أَ -أبو جعفر
أنّا أَنّ	بفتح الهمزة فيهما	ن -عاصم و ف -حمزة و ر -الكسائي و حَ -يعقوب و فَ -خلف العاشر

ص ( 70 )
إن يوحى إلي إلا أنما أنا نذير مبين

إنما	بكسر الهمزة	أَ -أبو جعفر
أنما	بفتح الهمزة	أ - نافع و د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و ك -ابن عامر و ن -عاصم و ف -حمزة و ر -الكسائي و حَ -يعقوب و فَ -خلف العاشر

الزخرف ( 5 )
أفنضرب عنكم الذكر صفحا أن كنتم قوما مسرفين

إنْ	بكسر الهمزة	أ - نافع و ف -حمزة و ر -الكسائي و أَ -أبو جعفر و فَ -خلف العاشر
أنْ	بفتح الهمزة	د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و ك -ابن عامر و ن -عاصم و حَ -يعقوب

الطور ( 28 )
إنا كنا من قبل ندعوه إنه هو البر الرحيم

إِنه	بكسر الهمزة	د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و ك -ابن عامر و ن -عاصم و ف -حمزة و حَ -يعقوب و فَ -خلف العاشر
أَنه	بفتح الهمزة	أ - نافع و ر -الكسائي و أَ -أبو جعفر

الجن ( 3 )
وَأَنَّهُ تَعَالَى (4)وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ(6)وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ

وإِنه	بكسر الهمزة	أ - نافع و د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و ص -شعبة و حَ -يعقوب
وأَنه	بفتح الهمزة	ك -ابن عامر و ع -حفص و ف -حمزة و ر -الكسائي و أَ -أبو جعفر و فَ -خلف العاشر

الجن ( 5 )
وَأَنَّا ظَنَنَّا أَنْ لَنْ تَقُولَ (7)وَأَنَّهُمْ ظَنُّوا (8)وَأَنَّا لَمَسْنَا (9)وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ (10)وَأَنَّا لَا نَدْرِي (11)وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ (

وإِنا وإِنهم	بكسر الهمزة منهما	أ - نافع و د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و ص -شعبة و أَ -أبو جعفر و حَ -يعقوب
وأَنّا وأََنّهم	بفتح الهمزة منهما	ك -ابن عامر و ع -حفص و ف -حمزة و ر -الكسائي و فَ -خلف العاشر

الجن ( 19 )
"وأنه لما قام عبد الله يدعوه ..."

وإِنه لما قام	بكسر الهمزة	أ - نافع و ص -شعبة
وأنه لما قام	بفتح الهمزة	د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و ك -ابن عامر و ع -حفص و ف -حمزة و ر -الكسائي و أَ -أبو جعفر و حَ -يعقوب و فَ -خلف العاشر

عبس ( 25 )
أنا صببنا الماء صبا

أَنّاـ إِنّا	بفتح الهمزة في حال وصلها بما قبلها وكسرها حال البدء بها	طَ -رويس
أَنّا	بفتح الهَمزة في حال وصلهَا بما قبلها وحال البدء بها	ن -عاصم و ف -حمزة و ر -الكسائي و فَ -خلف العاشر

عبس ( 25 )
أنا صببنا الماء صبا

إِنَّا

بكسر الهمزة في حال وصلها بما قبلها وحال البدء بها

أ - نافع و د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و ك -ابن عامر و أَ -أبو جعفر و يَ -روح

دليل الشاطبية:وَاكْسِر اَنَّهَا ... حِمى صَوْبِهِ بِالْخُلْفِ دَرَّ وَأَوْبَلَا

دليل الدرةوَكَسْرَ انَّهَا وَيُؤْ ... مِنُوافِدْ

الموضع

ملاحظة الموضع

الوجه

التعليق

الرواة

الأنعام ( 109 )
وما يشعركم أنها إذا جاءت لا يؤمنون

إنها	بكسر الهمزة	د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و ص -شعبة ( له الخلف ) و حَ -يعقوب و فَ -خلف العاشر
أَنها	بفتح الهمزة	أ - نافع و ك -ابن عامر و ن -عاصم و ف -حمزة و ر -الكسائي و أَ -أبو جعفر

دليل الشاطبية:900- وَبَصْرِيٌّ أَهْلَكْنَا بِتَاءٍ وَضَمِّهَا ...

الموضع

ملاحظة الموضع

الوجه

التعليق

الرواة

الحج ( 45 )
فكأين من قرية أهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية على عروشها وبئر معطلة وقصر مشيد

أهلكتُها	بتاء مثناة مضمومة بعد الكاف من غير ألف،	ح -أبو عمرو و حَ -يعقوب
أهلكناها	بنون مفتوحة بعد الكاف وبعدها ألف.	أ - نافع و د -ابن كثير و ك -ابن عامر و ن -عاصم و ف -حمزة و ر -الكسائي و أَ -أبو جعفر و فَ -خلف العاشر

دليل الشاطبية:996 -........................ وَسَا ... كِنٌ مَعاً اَوْ آبَاؤُنَا كَيْفَ بَلَّلَا

دليل الدرة193 - .......... وَاسْكِنَنْ أَوْ أُدْ

الموضع

ملاحظة الموضع

الوجه

التعليق

الرواة

أو ءاباؤنا الأولون ( الصافات: 17 + الواقعة: 48 )

أوْ ءاباؤنا	بتسكين واو ( أو )	ب -قالون و ك -ابن عامر و أَ -أبو جعفر
أوَ ءاباؤنا	بفتح واو ( أو )	ج -ورش و د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و ن -عاصم و ف -حمزة و ر -الكسائي و حَ -يعقوب و فَ -خلف العاشر

دليل الشاطبية:1010 - .............................. أَوْ أَنْ زِدِ الْهَمْزَ ثُمَّلَا 1011 - وَسَكِّنْ لَهُمْ وَاضْمُمْ بِيَظْهَرَ وَاكْسِرَنْ ... وَرَفْعَ الْفَسَادَ انْصِبْ إِلَى عَاقِلٍ حَلَا

دليل الدرة198 - ............... أَوْ أَنْ وَقَلْبِ لَا 199 - تُنَوِّنْهُ وَاقْطَعِ ادْخُلُوا حُمْ

الموضع

ملاحظة الموضع

الوجه

التعليق

الرواة

غافر ( 26 )
أو أن يظهر في الأرض الفساد

وأن يَظهر في الأرض الفسادُ	بواو مفتوحة بدلا من ( أو ) مع فتح الياء والهاء من ( يظهر ) ورفع ( الفساد )	د -ابن كثير و ك -ابن عامر
وأن يُظهر في الأرض الفسادَ	بواو مفتوحة بدلا من ( أو ) مع ضم ياء ( يظهر ) وكسر هائه، ونصب ( الفساد )	أ - نافع و ح -أبو عمرو و أَ -أبو جعفر

غافر ( 26 )
أو أن يظهر في الأرض الفساد

أو أن يُظهِر في الأرض الفسادَ	بزيادة همزة مفتوحة قبل الواو، مع ضم ياء ( يظهر ) وكسر هائه، ونصب ( الفساد )	ع -حفص و حَ -يعقوب
أو أن يَظهر في الأرض الفسادُ	بزيادة همزة مفتوحة قبل الواو، مع فتح الياء والهاء من ( يظهر ) ورفع ( الفساد )	ص -شعبة و ف -حمزة و ر -الكسائي و فَ -خلف العاشر

دليل الشاطبية: وَكَفَّارَةٌ نَوِّنْ طَعاَمِ بَرَفْعِ خَفْـ ... ـضِهِ دُمْ غِنىً

الموضع

ملاحظة الموضع

الوجه

التعليق

الرواة

المائدة ( 95 )
أو كفارة طعام مساكين

أوكفارةُ طعامِ

بحذف تنوين كفارة وخفض ميم طعام

أ - نافع و ك -ابن عامر و أَ -أبو جعفر

المائدة ( 95 )
أو كفارة طعام مساكين

أوكفارةٌ طعامُ

بتنوين كفارة ورفع ميم طعام

د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و ن -عاصم و ف -حمزة و ر -الكسائي و حَ -يعقوب و فَ -خلف العاشر

دليل الشاطبية:810 - ................................ وَخَاطِبْ تَرَوْا شَرْعاً وَاْلآخِرُ فِي كِلَا ٩٥٢- يروا صحبة خاطب

دليل الدرة142 - ............................ فَخَاطِبْ طِبْ كَذَاكَ يَرَوْا حُلَا

الموضع

ملاحظة الموضع

الوجه

التعليق

الرواة

النحل ( 48 )
أو لم يروا إلى ما خلق الله من شيء يتفيؤ

او لم تروا	بتاء الخطاب	ف -حمزة و ر -الكسائي و فَ -خلف العاشر
أو لم يروا	بياء الغيب	أ - نافع و د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و ك -ابن عامر و ن -عاصم و أَ -أبو جعفر و حَ -يعقوب

النحل ( 79 )
ألم يروا إلى الطير مسخرات

ألم تروا	بتاء الخطاب	ك -ابن عامر و ف -حمزة و حَ -يعقوب و فَ -خلف العاشر
ألم يروا	بياء الغيب	أ - نافع و د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و ن -عاصم و ر -الكسائي و أَ -أبو جعفر

أو لم يروا كيف يبدئ الله الخلق

أو لم تروا كيف يبدئ الله الخلق	بتاء الخطاب	ص -شعبة و ف -حمزة و ر -الكسائي و فَ -خلف العاشر
أو لم يروا كيف يبدئ الله الخلق	بياء الغيب	أ - نافع و د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و ك -ابن عامر و ع -حفص و أَ -أبو جعفر و حَ -يعقوب

دليل الشاطبية:930 - وَأَنِّثْ يَكُنْ لِلْيَحْصَبِيْ وَارْفَعَ آيَةً ...

الموضع

ملاحظة الموضع

الوجه

التعليق

الرواة

الشعراء ( 197 )
أو لمن يكن لهم آية

أو لم يكن لهم آيةً	بياء التذكير في ( يكن ) ونصب ( آية )	أ - نافع و د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و ن -عاصم و ف -حمزة و ر -الكسائي و أَ -أبو جعفر و حَ -يعقوب و فَ -خلف العاشر
او لم تكن لهم آيةٌ	بتاء الـتأنيث في ( تكن ) ورفع ( آية )	ك -ابن عامر

دليل الشاطبية:932 - ............. وَقُلْ يَأْتِيَنَّنِي ... دَنَا

الموضع

ملاحظة الموضع

الوجه

التعليق

الرواة

النمل ( 21 )
أو ليأتيني بسلطان مبين

أو ليأتيني	بنون واحدة مكسورة مشددة	أ - نافع و ح -أبو عمرو و ك -ابن عامر و ن -عاصم و ف -حمزة و ر -الكسائي و أَ -أبو جعفر و حَ -يعقوب و فَ -خلف العاشر
أو ليأتينَّنِي	بنونين، اولاهما مفتوحة مشددة والأخرى مكسورة مخففة	د -ابن كثير

دليل الشاطبية:475 - وَنَنْسَخْ بِهِ ضَمٌّ وَكَسْرٌ كَفَى وَنُنْـ ... سِهَا مِثْلُهُ مِنْ غَيْرِ هَمْزٍ ذَكَتْ إِلَى

دليل الدرة68 - ........................................ وَنُنْسِهَا ... وَتَسْأَلْ حَوَى

الموضع

ملاحظة الموضع

الوجه

التعليق

الرواة

البقرة ( 106 )
أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها

أو نُنْسِها	بضم النون الأولى وكسر السين وحذف الهمزة	أ - نافع و ك -ابن عامر و ن -عاصم و ف -حمزة و ر -الكسائي و أَ -أبو جعفر و حَ -يعقوب و فَ -خلف العاشر
أو نَنْساْها	بفتح النون الأولى والسين وبعدها همزة ساكنة	د -ابن كثير و ح -أبو عمرو

دليل الشاطبية:1020 - وَيُرْسِلَ فَارْفَعْ مَعْ فَيُوحِي مُسَكِّناً ... أَتَانَا

دليل الدرة201 - ................... وَيُرْسِلُ يُوْحِيْ انْصِبْ أَلاَ

الموضع

ملاحظة الموضع

الوجه

التعليق

الرواة

الشورى ( 51 )
أو يرسل رسولا فيوحي

أو يرسلَ - فيوحيَ	بنصب لام ( يرسل ) وياء ( فيوحي )	د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و ك -ابن عامر و ن -عاصم و ف -حمزة و ر -الكسائي و أَ -أبو جعفر و حَ -يعقوب و فَ -خلف العاشر
أو يرسلُ - فيوحي	برفع لام ( يرسل ) وتسكين ياء ( فيوحي )	أ - نافع

دليل الشاطبية:692 - ... وَأَوْ أَمِنَ الإسْكَانَ حَرْمِيُّهُ كَلا

الموضع

ملاحظة الموضع

الوجه

التعليق

الرواة

الأعراف ( 98 )
أوأمن أهل القرى أن يأتيهم بأسنا ضحى وهم يلعبون

أوَأمن	بفتح الواو	ح -أبو عمرو و ن -عاصم و ف -حمزة و ر -الكسائي و حَ -يعقوب و فَ -خلف العاشر
أوْأمن	بإسكان الواو مع مراعاة النقل لورش وصلا	أ - نافع و د -ابن كثير و ك -ابن عامر و أَ -أبو جعفر

دليل الشاطبية:887- ... وَقُلْ أَوَلَمْ لاَ وَاوَ دَارِيهِ وَصَّلَا

الموضع

ملاحظة الموضع

الوجه

التعليق

الرواة

الأنبياء ( 30 )
أولم ير الذين كفروا أن السماوات والأرض كانتا رتقا ففتقناهما ...

أوَلم ير الذين كفروا	بواو مفتوحة بعد الهمزة	أ - نافع و ح -أبو عمرو و ك -ابن عامر و ن -عاصم و ف -حمزة و ر -الكسائي و أَ -أبو جعفر و حَ -يعقوب و فَ -خلف العاشر
ألم ير الذين كفروا	بحذف الواو	د -ابن كثير

دليل الشاطبية:٩١٢- ............................ وأربع أولا ٩١٣- صحاب

الموضع

ملاحظة الموضع

الوجه

التعليق

الرواة

فشهادة أحدهم أربع شهادات

أربعَ شهادات	بنصب العين	أ - نافع و د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و ك -ابن عامر و ص -شعبة و أَ -أبو جعفر و حَ -يعقوب
أربعُ شهادات	برفع العين	ع -حفص و ف -حمزة و ر -الكسائي و فَ -خلف العاشر

دليل الشاطبية:480 - وَفيهاَ وَفي نَصِّ النِّساَءِ ثَلاَثَةٌ ... أَوَاخِرُ إَبْرَاهَامَ لَاَحَ وَجَمَّلَا 481 - وَمَعْ آخِرِ الأَنْعَامِ حَرْفَا بَرَاءَةٍ . أَخِيراً وَتَحْتَ الرَّعْدِ حَرْفٌ تَنَزَّلَا 482 - وَفي مَرْيَمٍ وَالنَّحْلِ خَمْسَةُ أَحْرُفٍ ... وَآخِرُ مَا فِي الْعَنْكَبُوتِ مُنَزَّلَا 483 - وَفي النَّجْمَ وَالشُّورَى وَفي الذَّارِيَاتِ وَالْـ ... حَدِيدِ وَيَرْوِي في امْتِحَانِهِ الاَوَّلَا 484 - وَوَجْهَانِ فِيهِ لاِبْنِ ذَكْوَانَ هَهُنَا

الموضع

ملاحظة الموضع

الوجه

التعليق

الرواة

إبراهيم	بكسر الهاء وياء بعدها	أ - نافع و د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و م -ابن ذكوان ( له الخلف ) و ن -عاصم و ف -حمزة و ر -الكسائي و أَ -أبو جعفر و حَ -يعقوب و فَ -خلف العاشر
إبراهام	بفتْح الهاء وبعدها ألف	ك -ابن عامر

النساء ( 125 )
ومن أحسن دينا ممن أسلم وجهه لله وهو محسن واتبع ملة إبراهيم حنيفا واتخذ الله إبراهيم خليلا

إبراهيم	بكسر الهاء وياء بعدها	أ - نافع و د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و م -ابن ذكوان و ن -عاصم و ف -حمزة و ر -الكسائي و أَ -أبو جعفر و حَ -يعقوب و فَ -خلف العاشر
إبراهام	بفتْح الهاء وبعدها ألف	ل -هشام

النساء ( 163 )
إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده وأوحينا إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وعيسى وأيوب ويونس وهارون وسليمان وآتينا داوود زبورا

إبراهيم	بكسر الهاء وياء بعدها	أ - نافع و د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و م -ابن ذكوان و ن -عاصم و ف -حمزة و ر -الكسائي و أَ -أبو جعفر و حَ -يعقوب و فَ -خلف العاشر
إبراهام	بفتْح الهاء وبعدها ألف	ل -هشام

الأنعام ( 161 )
قل إنني هداني ربي إلى صراط مستقيم دينا قيما ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين

إبراهيم	بكسر الهاء وياء بعدها	أ - نافع و د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و م -ابن ذكوان و ن -عاصم و ف -حمزة و ر -الكسائي و أَ -أبو جعفر و حَ -يعقوب و فَ -خلف العاشر
إبراهام	بفتْح الهاء وبعدها ألف	ل -هشام

التوبة ( 114 )
وما كان استغفار إبراهيم لأبيه إلا عن موعدة وعدها إياه فلما تبين له أنه عدو لله تبرأ منه إن إبراهيم لأواه حليم

إبراهيم	بكسر الهاء وياء بعدها	أ - نافع و د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و م -ابن ذكوان و ن -عاصم و ف -حمزة و ر -الكسائي و أَ -أبو جعفر و حَ -يعقوب و فَ -خلف العاشر
إبراهام	بفتْح الهاء وبعدها ألف	ل -هشام

إبراهيم ( 35 )
وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا البلد آمنا واجنبني وبني أن نعبد الأصنام

إبراهيم	بكسر الهاء وياء بعدها	أ - نافع و د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و م -ابن ذكوان و ن -عاصم و ف -حمزة و ر -الكسائي و أَ -أبو جعفر و حَ -يعقوب و فَ -خلف العاشر
إبراهام	بفتْح الهاء وبعدها ألف	ل -هشام

النحل ( 120 )
إن إبراهيم كان أمة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين

إبراهيم	بكسر الهاء وياء بعدها	أ - نافع و د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و م -ابن ذكوان و ن -عاصم و ف -حمزة و ر -الكسائي و أَ -أبو جعفر و حَ -يعقوب و فَ -خلف العاشر
إبراهام	بفتْح الهاء وبعدها ألف	ل -هشام

النحل ( 123 )
ثم أوحينا إليك أن اتبع ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين

إبراهيم	بكسر الهاء وياء بعدها	أ - نافع و د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و م -ابن ذكوان و ن -عاصم و ف -حمزة و ر -الكسائي و أَ -أبو جعفر و حَ -يعقوب و فَ -خلف العاشر
إبراهام	بفتْح الهاء وبعدها ألف	ل -هشام

مريم ( 41 )
واذكر في الكتاب إبراهيم إنه كان صديقا نبيا

إبراهيم	بكسر الهاء وياء بعدها	أ - نافع و د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و م -ابن ذكوان و ن -عاصم و ف -حمزة و ر -الكسائي و أَ -أبو جعفر و حَ -يعقوب و فَ -خلف العاشر
إبراهام	بفتْح الهاء وبعدها ألف	ل -هشام

مريم ( 46 )
قال أراغب أنت عن آلهتي يا إبراهيم لئن لم تنته لأرجمنك واهجرني مليا

إبراهيم	بكسر الهاء وياء بعدها	أ - نافع و د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و م -ابن ذكوان و ن -عاصم و ف -حمزة و ر -الكسائي و أَ -أبو جعفر و حَ -يعقوب و فَ -خلف العاشر
إبراهام	بفتْح الهاء وبعدها ألف	ل -هشام

مريم ( 58 )
أولئك الذين أنعم الله عليهم من النبيين من ذرية آدم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية إبراهيم وإسرائيل وممن هدينا واجتبينا إذا تتلى عليهم آيات الرحمن خروا سجدا وبكيا

إبراهيم	بكسر الهاء وياء بعدها	أ - نافع و د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و م -ابن ذكوان و ن -عاصم و ف -حمزة و ر -الكسائي و أَ -أبو جعفر و حَ -يعقوب و فَ -خلف العاشر
إبراهام	بفتْح الهاء وبعدها ألف	ل -هشام

العنكبوت ( 31 )
ولما جاءت رسلنا إبراهيم بالبشرى قالوا إنا مهلكو أهل هذه القرية إن أهلها كانوا ظالمين

إبراهيم	بكسر الهاء وياء بعدها	أ - نافع و د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و م -ابن ذكوان و ن -عاصم و ف -حمزة و ر -الكسائي و أَ -أبو جعفر و حَ -يعقوب و فَ -خلف العاشر
إبراهام	بفتْح الهاء وبعدها ألف	ل -هشام

الشورى ( 13 )
شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا والذي أوحينا إليك وما وصينا به إبراهيم وموسى وعيسى أن أقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر على المشركين ما تدعوهم إليه الله يجتبي إليه من يشاء ويهدي إليه من ينيب

إبراهيم	بكسر الهاء وياء بعدها	أ - نافع و د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و م -ابن ذكوان و ن -عاصم و ف -حمزة و ر -الكسائي و أَ -أبو جعفر و حَ -يعقوب و فَ -خلف العاشر
إبراهام	بفتْح الهاء وبعدها ألف	ل -هشام

الذاريات ( 24 )
هل أتاك حديث ضيف إبراهيم المكرمين

إبراهيم	بكسر الهاء وياء بعدها	أ - نافع و د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و م -ابن ذكوان و ن -عاصم و ف -حمزة و ر -الكسائي و أَ -أبو جعفر و حَ -يعقوب و فَ -خلف العاشر
إبراهام	بفتْح الهاء وبعدها ألف	ل -هشام

النجم ( 37 )
وإبراهيم الذي وفى

إبراهيم	بكسر الهاء وياء بعدها	أ - نافع و د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و م -ابن ذكوان و ن -عاصم و ف -حمزة و ر -الكسائي و أَ -أبو جعفر و حَ -يعقوب و فَ -خلف العاشر
إبراهام	بفتْح الهاء وبعدها ألف	ل -هشام

الحديد ( 26 )
ولقد أرسلنا نوحا وإبراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب فمنهم مهتد وكثير منهم فاسقون

إبراهيم	بكسر الهاء وياء بعدها	أ - نافع و د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و م -ابن ذكوان و ن -عاصم و ف -حمزة و ر -الكسائي و أَ -أبو جعفر و حَ -يعقوب و فَ -خلف العاشر
إبراهام	بفتْح الهاء وبعدها ألف	ل -هشام

الممتحنة ( 4 )
(الموضع الأول فقط) قد كانت لكم أسوة حسنة في إبراهيم والذين معه إذ قالوا لقومهم إنا برآء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء أبدا حتى تؤمنوا بالله وحده إلا قول إبر

إبراهيم	بكسر الهاء وياء بعدها	أ - نافع و د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و م -ابن ذكوان و ن -عاصم و ف -حمزة و ر -الكسائي و أَ -أبو جعفر و حَ -يعقوب و فَ -خلف العاشر
إبراهام	بفتْح الهاء وبعدها ألف	ل -هشام

الموضع

ملاحظة الموضع

الوجه

التعليق

الرواة

البقرة ( 124 )
كل مواضعها الـ15 بربع (وإذ ابتلى) و ربع (ألم تر إلى الذي حاج)

إبراهام-	بفتْح الهاء وبعدها ألف	ك -ابن عامر
إبراهيم-	بكسر الهاء وياء بعدها	أ - نافع و د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و م -ابن ذكوان ( له الخلف ) و ن -عاصم و ف -حمزة و ر -الكسائي و أَ -أبو جعفر و حَ -يعقوب و فَ -خلف العاشر

النساء ( 125 )
في 18 موضعا متفرقا: النساء (125 موضعان و 163), الأنعام (161), التوبة (114 موضعان), إبراهيم (35), النحل (120 و 123), مريم (41 و 46 و 58), العنكبوت (31), النجم (37), الشورى (13), الذاريات (24), الحديد (26), الممتحنة (4 الموضع الأول فقط)

إبراهام-	بفتْح الهاء وبعدها ألف	ل -هشام
إبراهيم-	بكسر الهاء وياء بعدها	أ - نافع و د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و م -ابن ذكوان و ن -عاصم و ف -حمزة و ر -الكسائي و أَ -أبو جعفر و حَ -يعقوب و فَ -خلف العاشر

دليل الشاطبية:508 - وَإِثْمٌ كَبِيرٌ شَاعَ بِالثَّا مُثَلَّثًا ... وَغَيْرُهُمَا بِالَبَاءِ نُقْطَةٌ اسْفَلَا 974 - ... وَكَثِيراً نُقْطَةٌ تَحْتُ نُفِّلَا

دليل الدرة78 - .......................................... كَثِيرُ الْبَا فِدًا

الموضع

ملاحظة الموضع

الوجه

التعليق

الرواة

البقرة ( 219 )
يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس

إثم كبير	بالباء الموحدة	أ - نافع و د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و ك -ابن عامر و ن -عاصم و أَ -أبو جعفر و حَ -يعقوب و فَ -خلف العاشر
إثم كثير	بالثاء المثلثة	ف -حمزة و ر -الكسائي

الأحزاب ( 68 )
ربنا آتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا

كثيرا	بالثاء المثلثة	أ - نافع و د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و ك -ابن عامر و ف -حمزة و ر -الكسائي و أَ -أبو جعفر و حَ -يعقوب و فَ -خلف العاشر
كبيرا	بالباء الموحدة	ن -عاصم

دليل الشاطبية:1090- ... إِذَا قُلِ إذْ ، وَأَدْبَرَ فَاهْمِزْهُ وَسَكِّنْ عَنِ اجْتِلَا ، فبادر...

دليل الدرة223- ... وَإِذْ أَدْبَرْ حَكَىَ وَإذَا دَبَرْ ... وَيَذْكُرُ أُدْ ...

الموضع

ملاحظة الموضع

الوجه

التعليق

الرواة

المدثر ( 33 )
والليل إذ أدبر

إذَا دَبَرَ	بفتح الذال وألف بعدها ، وفتح الدال مع حذف الهمزة	د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و ك -ابن عامر و ص -شعبة و ر -الكسائي و أَ -أبو جعفر
إذْ أَدْبرَ	بإسكان الذال والدال ، بينهما همزة قطع مفتوحة	أ - نافع و ع -حفص و ف -حمزة و حَ -يعقوب و فَ -خلف العاشر

دليل الشاطبية:1040- وَأَسْرَارَهُمْ فَاكْسِرْ صِحَاباً

الموضع

ملاحظة الموضع

الوجه

التعليق

الرواة

محمد ( 26 )
ذلك بأنهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الأمر والله يعلم إسرارهم

أَسرارهم	بفتح الهمزة	أ - نافع و د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و ك -ابن عامر و ص -شعبة و أَ -أبو جعفر و حَ -يعقوب
إِسرارهم	بكسر الهمزة	ع -حفص و ف -حمزة و ر -الكسائي و فَ -خلف العاشر

دليل الشاطبية:701 - ... وَآصَارَهُمْ بِالْجَمْعِ وَالْمَدِّ كُلِّلاَ

الموضع

ملاحظة الموضع

الوجه

التعليق

الرواة

الأعراف ( 157 )
ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ويضع عنهم إصرهم والأغلال التي كانت عليهم

إصْرهم	بكسر الهمزة وإسكان الصاد	أ - نافع و د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و ن -عاصم و ف -حمزة و ر -الكسائي و أَ -أبو جعفر و حَ -يعقوب و فَ -خلف العاشر
ءاصارهم	بفتح الهمزة ومدها وفتح الصاد وإثبات ألف بعدها	ك -ابن عامر

دليل الشاطبية:999 - ....................... وَإِلْيَاسِينَ بِالْكَسْرِ وُصِّلَا 1000 - مَعَ الْقَصْرِ مَعْ إِسْكَانِ كَسْرٍ دَنَا غِنىً ...

دليل الدرة195 - وَإِلْيَاسِيْنَ كَالْبَصْرِ أُدْ وَكَالْـ ... -مَدِيْنِي حَلاَ

الموضع

ملاحظة الموضع

الوجه

التعليق

الرواة

الصافات ( 130 )
سلام على إل ياسين

إل ياسين	بهمزة قطع مكسورة وبعدها لام ساكنة؛ فهما كلمة واحدة؛ فلا يجوز فصل بعضها من بعض	د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و ن -عاصم و ف -حمزة و ر -الكسائي و أَ -أبو جعفر و فَ -خلف العاشر
آل ياسين	بمد الهمزة مفتوحة، وبعدها لام مكسورة مفصولة من ( ياسين ) فهما كلمتان ( آل ) و ( ياسين ) فيجوز الوقف على ( آل ) اضطرارا أو اختبارا	أ - نافع و ك -ابن عامر و حَ -يعقوب

دليل الشاطبية:736- ... تُقَطَّعُ فَتْحُ الضَّمِّ فِي كَامِلٍ عَلَا

دليل الدرة126- ... افْتَحْ تُقَطَّعَ إِذْ حِمىً ... وَبِالضَّمِّ فُزْ .. إِلاَّ أَنِ الْخِفُّ قُلْ إِلَى127 - يَرَوْنَ خِطَابًا حُزْ

الموضع

ملاحظة الموضع

الوجه

التعليق

الرواة

التوبة ( 110 )
إلا أن تقطع قلوبهم

إلَّا أن تُقطع	بتشديد اللام في إلا على أنها أداة استثناء وبضم التاء في تقطع	أ - نافع و د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و ص -شعبة و ر -الكسائي و فَ -خلف العاشر
إلَّا أن تَقَطع	بتشديد اللام في إلا على أنها أداة استثناء وبفتح التاء في تقطع	ك -ابن عامر و ع -حفص و ف -حمزة و أَ -أبو جعفر

التوبة ( 110 )
إلا أن تقطع قلوبهم

إلَا أن تَقَطع

بتخفيف إلا على أنها حرف جر مع فتح التاء في تقطع

حَ -يعقوب

دليل الشاطبية:542 - تِجَارَةٌ انْصِبْ رَفْعَهُ فِي النِّسَا ثَوَى ... وَحَاضِرةٌ مَعْهَا هُنَا عَاصِمٌ تَلَا

الموضع

ملاحظة الموضع

الوجه

التعليق

الرواة

البقرة ( 282 )
إلا أن تكون تجارة حاضرة تديرونها

تجارةٌ حاضرةٌ	برفع التاء فيهما	أ - نافع و د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و ك -ابن عامر و ف -حمزة و ر -الكسائي و أَ -أبو جعفر و حَ -يعقوب و فَ -خلف العاشر
تجارةً حاضرةً	بنصب التاء فيهما	ن -عاصم

النساء ( 29 )
إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم

تجارةً عن	بنصب التاء	ن -عاصم و ف -حمزة و ر -الكسائي و فَ -خلف العاشر
تجارةٌ عن	برفع التاء	أ - نافع و د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و ك -ابن عامر و أَ -أبو جعفر و حَ -يعقوب

دليل الشاطبية:511 - وَضَمُّ يَخَافاَ فَازَ

دليل الدرة79 - ................ وَاضْمُمْ أَنْ يَخَافَا حُلاَ أَبٍ ... وَفَتْحُ فَتىً

الموضع

ملاحظة الموضع

الوجه

التعليق

الرواة

البقرة ( 229 )
( إلا أن يخافا ألا يقيما حدود اله )

إلا أن يَخافا	بفتح الياء	أ - نافع و د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و ك -ابن عامر و ن -عاصم و ر -الكسائي و فَ -خلف العاشر
إلا أن يُخافا	بضم الياء	ف -حمزة و أَ -أبو جعفر و حَ -يعقوب

البقرة ( 229 )
...ولا يحل لكم أن تأخذوا مما آتيتموهن شيئا إلا أن يخافا ألا يقيما حدود الله...

إلا أن يُخـــافا	بضــم الياء	ف -حمزة و أَ -أبو جعفر و حَ -يعقوب
إلا أن يَخافا	بفتح الياء	أ - نافع و د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و ك -ابن عامر و ن -عاصم و ر -الكسائي و فَ -خلف العاشر

دليل الشاطبية:765 - ........................... وَهَا ... هُنَا حَقٌّ إِلاَّ امْرَاتَكَ ارْفَعْ وَأَبْدِلَا

دليل الدرة133 - .................. وَنَصْبُ حَا ... فِظِ امْرَأَتُكْ

الموضع

ملاحظة الموضع

الوجه

التعليق

الرواة

هود ( 81 )
ولا يلتفت منكم احد إلا امرأتك

امرأتَك	بنصب التاء	أ - نافع و ك -ابن عامر و ن -عاصم و ف -حمزة و ر -الكسائي و أَ -أبو جعفر و حَ -يعقوب و فَ -خلف العاشر
امرأتُك	برفع التاء	د -ابن كثير و ح -أبو عمرو

دليل الشاطبية:601- ... وَرَفْعُ قَلِيلٌ مِنْهُمُ النَّصْبَ كُلِّلَا

الموضع

ملاحظة الموضع

الوجه

التعليق

الرواة

النساء ( 66 )
ولو أنا كتبنا عليهم أن اقتلوا أنفسكم أو اخرجوا من دياركم ما فعلوه إلا قليل منهم ...

إلا قليلاً منهم	بنصب اللام	ك -ابن عامر
إلا قليلٌ منهم	برفع اللام	أ - نافع و د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و ن -عاصم و ف -حمزة و ر -الكسائي و أَ -أبو جعفر و حَ -يعقوب و فَ -خلف العاشر

دليل الشاطبية:981- وَفُزِّعَ فَتْحُ الضَّمِّ وَالْكَسْرِ كَامِلٌ ... وَمَنْ أَذِنَ اضْمُمْ حُلْوَ شَرْعٍ تَسَلْسَلَا

دليل الدرة186- ... أُذِنْ فُزِّعْ يُسَمِّي حِمًى كِلَا

الموضع

ملاحظة الموضع

الوجه

التعليق

الرواة

سبأ ( 23 )
ولا تنفع الشفاعة عنده إلا لمن أذن له حتى إذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم

أَذن ـ فَزَّع	بفتح الهمزة من." فزع " وبفتح الفاء والزاي مشددة من فزع	ك -ابن عامر و حَ -يعقوب
أُذن ـ فُزِّع	بضم الهمزة من أذن وبضم الفاء وكسر الزاي مشددة من فزع	ح -أبو عمرو و ف -حمزة و ر -الكسائي و فَ -خلف العاشر

سبأ ( 23 )
ولا تنفع الشفاعة عنده إلا لمن أذن له حتى إذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم

أَذن ـ فُزِّع

بفتح الهمزة من أذن وبضم الفاء وكسر الزاي مشددة من" فزع "

أ - نافع و د -ابن كثير و ن -عاصم و أَ -أبو جعفر

دليل الشاطبية:518 - ............................ غَرْفَةً ضَمَّ ذُو وِلاِ

دليل الدرة82 - ...................... غَرْفَه يُضَمُّ دِفَاعُ حُزْ

الموضع

ملاحظة الموضع

الوجه

التعليق

الرواة

البقرة ( 249 )
إلا من اغترف غرفة بيده

إلا من اغترف غَرْفَةً	بفتح الغين	أ - نافع و د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و أَ -أبو جعفر
إلا من اغترف غُرْفَةً	بضم الغين	ك -ابن عامر و ن -عاصم و ف -حمزة و ر -الكسائي و حَ -يعقوب و فَ -خلف العاشر

دليل الشاطبية:1083- إِلى نُصُبٍ فَاضُمُمْ وَحَرِّكْ بِهِ عُلا كِرَامٍ ....

الموضع

ملاحظة الموضع

الوجه

التعليق

الرواة

المعارج ( 43 )
يوم يخرجون من الأجداث سراعا كأنهم إلى نصب يوفضون

إلى نَصْــبٍ	بفتح النون وإسكان الصاد	أ - نافع و د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و ص -شعبة و ف -حمزة و ر -الكسائي و أَ -أبو جعفر و حَ -يعقوب و فَ -خلف العاشر
إلى نُصُبٍ	بضم النون والصاد	ك -ابن عامر و ع -حفص

دليل الشاطبية:1042- وَبِالضَّمِّ ضُرًّا شَاعَ

الموضع

ملاحظة الموضع

الوجه

التعليق

الرواة

الفتح ( 11 )
قل فمن يملك لكم من الله شيئا إن أراد بكم ضرا أو أراد بكم نفعا

ضُرًّا	بضم الضاد	ف -حمزة و ر -الكسائي و فَ -خلف العاشر
ضَرًّا	بفتح الضاد	أ - نافع و د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و ك -ابن عامر و ن -عاصم و أَ -أبو جعفر و حَ -يعقوب

دليل الشاطبية:548- ... إِنَّ الدِّينَ بِالْفَتْحِ رُفِّلَا

الموضع

ملاحظة الموضع

الوجه

التعليق

الرواة

آل عمران ( 19 )
إن الدين عند الله الإسلام...

أَن الدين	بفتح الهمزة	ر -الكسائي
إِن الدين	بكسر الهمزة	أ - نافع و د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و ك -ابن عامر و ن -عاصم و ف -حمزة و أَ -أبو جعفر و حَ -يعقوب و فَ -خلف العاشر

دليل الشاطبية:976- ... وَنَخْسِفْ نَشَأْ نُسْقِطْ بِهاَ الْيَاءُ شَمْلَلَا

الموضع

ملاحظة الموضع

الوجه

التعليق

الرواة

سبأ ( 9 )
إن نشأ نخسف بهم الأرض أو نسقط عليهم كسفا من السماء

يشأ ـ يخسف ـ يسقط	بالياء في الأفعال الثلاثة	ف -حمزة و ر -الكسائي و فَ -خلف العاشر
نشأ ـ نخسف ـنسقط	بالنون في الأفعال الثلاثة	أ - نافع و د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و ك -ابن عامر و ن -عاصم و أَ -أبو جعفر و حَ -يعقوب

دليل الشاطبية: 730 - وَيُعْفَ بِنُونٍ دُونَ ضَمٍّ وَفَاؤُهُ ... يُضَمُّ تُعَذَّبْ تَاهُ بِالنُّونِ وُصِّلَا 731 - وَفِي ذَالِهِ كَسْرٌ وَطَائِفَةٌ بِنَصْـ ... ـبِ مَرْفُوعِهِ عَنْ عَاصِمٍ كُلُّهُ اعْتَلاَ

الموضع

ملاحظة الموضع

الوجه

التعليق

الرواة

التوبة ( 66 )
إن نعف عن طائفة منكم نعذب طائفة بأنهم كانوا مجرمين

يُعْفَ.. تُعَذَّبْ طائفةٌ	بياء تحتية مضمومة مع فتح الفاء. وتعذب. بتاء مضمومة مع فتح الذال وطائفة بالرفع	أ - نافع و د -ابن كثير و ح -أبو عمرو و ك -ابن عامر و ف -حمزة و ر -الكسائي و أَ -أبو جعفر و حَ -يعقوب و فَ -خلف العاشر
نَعْفُ ..نُعَذِّب طائفةً	بنون مفتوحة مع ضم الفاء ونعذب بنون مضمومة مع كسر الذال، وطائفة بنصب التاء	ن -عاصم

تفاصيل باب ( (أنا ) التي بعدها همزة قطع )

تفاصيل باب (ءألهتنا)

تفاصيل باب (ءازر)

الانفرادات ل : حَ -يعقوب -

تفاصيل باب (ءاسن)

الانفرادات ل : د -ابن كثير -

تفاصيل باب (آتيتكم)

تفاصيل باب (آيات )

تفاصيل باب (آيات للسائلين - وقالوا لولا أنزل عليه آيات من ربه)

الانفرادات ل : د -ابن كثير -

تفاصيل باب (أئن ذكرتم )

الانفرادات ل : أَ -أبو جعفر -

تفاصيل باب (أئنك لأنت يوسف)

تفاصيل باب (أبلغكم)

الانفرادات ل : ح -أبو عمرو -

تفاصيل باب (أبي لهب)

الانفرادات ل : د -ابن كثير -

تفاصيل باب (أتحاجوني)

تفاصيل باب (أتخذناهم سخريا )

تفاصيل باب (أتمدونن ( بالياء وحذفها، والإدغام والإظهار ) )

الانفرادات ل : د -ابن كثير -

تفاصيل باب (أتوه )

تفاصيل باب (أثر رحمت الله)

تفاصيل باب (أثري)

الانفرادات ل : طَ -رويس -

تفاصيل باب (أحسن كل شيء خلقه)

تفاصيل باب (أحصن)

تفاصيل باب (أخذ ميثاقكم)

الانفرادات ل : ح -أبو عمرو -

تفاصيل باب (أخفي لهم)

تفاصيل باب (أخويكم)

الانفرادات ل : حَ -يعقوب -

تفاصيل باب (أدخلوا ءال فرعون)

تفاصيل باب (أدرى وما اشتق منه ( بالفتح والإمالة ))

الانفرادات ل : ج -ورش -

تفاصيل باب (أذن .. يقاتلون)

الانفرادات ل : ك -ابن عامر -

تفاصيل باب (أذن للذين)

تفاصيل باب (أرءيت (الاستفهام))

الانفرادات ل : ج -ورش - ر -الكسائي -

تفاصيل باب (أرنا - أرني)

الانفرادات ل : ط -دوري أبي عمرو -

تفاصيل باب (أسارى / أسرى/ الأسرى)

الانفرادات ل : ف -حمزة - أَ -أبو جعفر -

تفاصيل باب (أسس بنيانه)

تفاصيل باب (أسوة)

الانفرادات ل : ن -عاصم -

تفاصيل باب (أسورة )

تفاصيل باب (أشهدتهم / وما كنت)

الانفرادات ل : أَ -أبو جعفر -

تفاصيل باب (أشهدوا خلقهم )

تفاصيل باب (أصدق (تصديق- يصدفون- فاصدع- قصد -يصدر- تصدية))

تفاصيل باب (أصطفى )

الانفرادات ل : أَ -أبو جعفر -

تفاصيل باب (أعلم بما وضعت)

تفاصيل باب (أف)

تفاصيل باب (أفئدة )

الانفرادات ل : ل -هشام -

تفاصيل باب (أفتمارونه)

تفاصيل باب ( أفلا تعقلون - أفلا يعقلون )

الانفرادات ل : ح -أبو عمرو -

تفاصيل باب (أقتت)

الانفرادات ل : ح -أبو عمرو - أَ -أبو جعفر -

تفاصيل باب (أكل خمط)

تفاصيل باب (ألا تتخذوا)

الانفرادات ل : ح -أبو عمرو -

تفاصيل باب (ألا يسجدوا لله )

تفاصيل باب (أم تقولون ـ أن تقولوا ـ أوتقولوا ـ كما يقولون ـ عما يقولون)

الانفرادات ل : ح -أبو عمرو -

تفاصيل باب (أم و أمهات و أمها)

الانفرادات ل : ف -حمزة - ر -الكسائي -

تفاصيل باب (أماني - امانيهم وبابها )

الانفرادات ل : أَ -أبو جعفر -

تفاصيل باب (أمرنا )

الانفرادات ل : حَ -يعقوب -

تفاصيل باب (أمن لا يهدي)

الانفرادات ل : ص -شعبة -

تفاصيل باب (أمن هو قانت)

تفاصيل باب (أن القوة لله جميعا وأن الله شديد العذاب )

تفاصيل باب (أن الله يبشرك)